Сверх того, во всем том, что он предписывает во всякое время, во всяком месте, по отношению ли к войне, или к смерти, или к жизни, они повинуются без всякого противоречия»[384].

«Что касается таких важных дел, как походы, война и другие, то [они] решаются только самим татарским (монгольским. — А. М.) правителем. Однако он еще обдумывает их вместе со своей родней»[385].

Рашид ад-Дин констатировал, что благодаря провозглашенному Чингисханом принципу единовластия к нему «явились наиполнейшие сила и мощь»[386]. По мнению монгольского историка, академика Ш. Биры, «иного способа создания в то время в Монголии государства не существовало; без сурового строгого подчинения единоличной власти хана невежественных кочевников из враждовавших между собой, своевольных родов и аймаков их объединение и создание единого государства было невозможно»[387].

В результате на вершину пирамиды власти был возведен самодержец, «владетель, основавший государство», «великий, всемогущий» Чингисхан, у которого, как писал Рашид ад-Дин, «…уже явились наиполнейшие сила и мощь, и он стал причисленным к царствованию над миром»[388]?

Поскольку «…племена и народы, вошедшие в состав монгольской империи (Великого Монгольского Улуса. — А. М.) Чингисхана, все стали unagan bogol’ами (потомственными вассалами. — А. М.) его и его рода (хиад-боржигин. — А. М.)…»[389], то и территории, на которых проживали племена и народы, объединенные в Великий Монгольский Улус Чингисханом[390], стали собственностью последнего и его родных.

Но, помимо наличия населения и территории его обитания, еще одним необходимым условием построения и признаком государства является формирование структуры управления. Чингисхан понимал, что без таковой подлинное объединение кочевых народов, разрозненно живших на огромной территории, и тем более управление государством, которое неслучайно называли «государством на коне», невозможно.

Поэтому на Великом хуралтае 1206 г. им были оглашены ясы-указы, законодательно закреплявшие образование цельной структуры гражданского и военного управления; специальные повеления Чингисхана свидетельствовали о продолжении военного строительства, в том числе и реформировании гвардейской стражи — хэшигтэна.

Прежде всего Чингисхан разделил свои владения на три основные части: восточный, западный и центральный Большие тумэны[391].

УКАЗ ЧИНГИСХАНА О ТЕРРИТОРИАЛЬНОМ ДЕЛЕНИИ И НАЗНАЧЕНИИ ТЕМНИКОВ-ПРАВИТЕЛЕЙ ВЕЛИКИХ ТУМЭНОВ ВЕЛИКОГО МОНГОЛЬСКОГО УЛУСА

«Пусть Борчу станет во главе Великого тумэна правого крыла, что на Алтае!.. А Мухали командует Великим тумэном левого крыла, сидящим в Харагун жидуне… Отныне быть тебе, Наяа[392], ноёном Великого Срединного тумэна!»[393]

Великие или Большие тумэны делились на обычные или малые тумэны, которые в военную пору были обязаны выставить десять тысяч воинов. Обычные тумэны состояли из тысяч, тысячи — из сотен, сотни — из десятков. На основе этих территориально-административных единиц Великого Монгольского Улуса отныне должны были формироваться армейские подразделения (соответственно «внешние тысячи»[394], «сотни и десятки…») армии Чингисхана. Таким образом был продолжен и завершен начатый двумя годами ранее (в первой половине 1204 г.) перевод строящейся армии на традиционную для большинства государств, существовавших в прошлом на территории Монголии, децимальную (десятичную) систему формирования и управления.

«Тысяча» считалась основной единицей территориально-административного деления Великого Монгольского Улуса потому, что именно с ней было связано закрепление определенного количества населения на выделенной для нее территории.

В ведении тысяцкого ноёна было формирование и обеспечение всем необходимым соответствующих армейских подразделений — «десятков», «сотен», составлявших его «тысячу»; в условиях кочевого, пастбищного скотоводства, господствовавшего в Улусе, первостепенной задачей тысяцкой администрации были организация рационального использования пастбищных угодий и налаживание бесперебойного сбора налогов[395].

На Великом хуралтае 1206 г. предводителями «внешних тысяч» Чингисхан назначил не прежних племенных вождей, и тем более не членов своей семьи, а 95 своих ближайших соратников.

УКАЗ ЧИНГИСХАНА О ВОЕННО-АДМИНИСТРАТИВНОМ ДЕЛЕНИИ ВЕЛИКОГО МОНГОЛЬСКОГО УЛУСА И ВОЗВЫШЕНИИ НУКЕРОВ ЧИНГИСХАНА В ТЫСЯЦКИХ НОЁНОВ

Чингисхан повелел: «Своих нукеров непоколебимых, кои державу нашу создавали, возвысить я повелеваю в тысяцких ноёнов!»

И провозглашены были тысяцкими ноёнами отец Мунлиг, Борчу, Мухали гуй ван, Хорчи, Илугэй, Журчидэй, Гунан, Хубилай, Зэлмэ, Тугэ, Дэгэй, Толун, Унгур, Чулгэдэй, Борохул, Шигихутуг, Хучу, Хухучу, Хоргосун, Усун, Хуилдар, Шилугэй, Жэтэй, Тагай, Цаган-Ува, Алаг, Сорхон шар, Булуган, Харачар, Хухучус, Суйхэту, Наяа, Жуншэй, Хучугур, Бала, Оронардай, Дайр, Мугэ, Бужир, Мунгур, Долодай, Бугэн, Худус, Марал, Жибгэ, Юрухан, Хуху, Жэбэ, Удудай, Бала чэрби, Хэтэ, Субэгэдэй, Мунх, Халжа, Хурчахус, Гэуги, Бадай, Хишилиг, Хэтэй, Чагурхай, Онгиран, Тогон тумур, Мэгэту, Хадан, Мороха, Дори-Буха, Идугадай, Ширахуй, Даун, Тамачи, Хагуран, Алчи, Тобсаха, Тунхойдай, Тобуха, Ажинай, Туйдэгэр, Сэчур, Жэдэр, Олар хургэн (зять. — А. М.), Хингияадай, Буха хургэн, Хорил, Ашиг хургэн, Хадай хургэн, Чигу хургэн, Алчи хургэн — тысяцкий над тремя тысячами хонгирадцев, Бугу хургэн — тысяцкий над двумя тысячами ихэрэсцев, онгудский Алахуши дигитхури — тысяцкий над пятью тысячами онгудов, не считая притом тысяцких над лесными народами[396]. Всего по благоволению Чингисхана девяносто пять нукеров его были возвышены в тысяцкие ноёны.

Были среди них и хургэны — зятья владыки[397].

В результате этой реформы, провозглашенной Чингисханом, законодательно было закреплено образование цельной структуры территориального и военно-административного деления Великого Монгольского Улуса и местных органов, которые совмещали гражданское и военное управление[398].

Помимо того, что на Великом хуралтае 1206 г. Чингисхан «всех, кто усердие приложил к созданию государства, назначил ноёнами тумэнов, тысяцкими, сотниками и десятниками (там же. — А. М.), владыка пожалованья и милости достойных пожаловал и людям, повеления его достойным, повелел»[399].

«Пожалованье», о котором извещает автор «Сокровенного сказания монголов», это уделы (подданные с территориями их проживания), подаренные Чингисханом своим соратникам в наследственное владение, пользование и распоряжение.

В числе удостоившихся особого ханского «пожалованья, милости и повеления (особого указа, впоследствии включенного в „Книгу Великой Ясы“ Чингисхана. — А. М.)» были ближайшие его соратники: отец Мунлиг, Борчу, Мухали, Хорчи ноён, Журчидэй, Сорхон шар и его сыновья Чулун и Чимбай, старик Усун.

Был среди них и упомянутый нами выше Шигихутуг, названый брат Чингисхана[400]. В указе о его пожаловании говорилось следующее.

УКАЗ ЧИНГИСХАНА О НАЗНАЧЕНИИ ШИГИХУТУГА ВЕРХОВНЫМ СУДЬЕЙ ВЕЛИКОГО МОНГОЛЬСКОГО УЛУСА

Из братьев младших ты — шестой.

И наравне с другими братьями свою получишь долю

(уделы (подданные с территориями их проживания). — А. М.).

И, памятуя о твоих заслугах,

Да будут прощены тебе твои любые девять прегрешений!

Когда в державе милостью Небесного Владыки

Порядок водворять мы станем,

Будь веждами моими, окрест взирающими ясным днем,

И слухом, внемлющим во тьме ночной!

Тебе вверяю поделить меж нашей матушкою,

Братьями и их сынами

Всех наших подданных из юрт войлочностенных,