управляет другой человек по доверенности. А «другого «Мерседеса» у меня уже нет», – цитировала «Газета. ru» подсудимого.

Выяснились и особенности взаимоотношений сторонников обвиняемого с потерпевшими. Так, адвокат Трунов признал, что со стороны обвиняемого поступало предложение выплатить компенсацию вреда, однако с оговоркой, что дальнейших материальных претензий потерпевшие предъявлять не будут. «Под таким соусом возмещение вреда недопустимо», – сказал юрист.

А вдова одного из погибших рассказала, что ей предлагали встретиться в McDonalds и передать полмиллиона рублей, чтобы «разойтись красиво». Женщина отказалась, заявив, что возьмет ровно столько, сколько определит суд. Также к ней домой приходил брат иеромонаха вместе с другим священником, которые просили взять деньги, якобы собранные бабушкой и дедушкой подсудимого.

«Когда священник приходил ко мне домой, он сказал: «Примите гибель вашего мужа как волю Бога и уповайте на это», – вспомнила женщина. – Я тоже хочу сказать подсудимому: «Прими это как волю Божью, а не деньги здесь тасуй».

В Сети адвокаты опубликовали фото «Иеромонах Семин с Виктором Кирьяновым, начальником ГИБДД МВД РФ». Кроме своей версии событий и фотографий всех камер, которые могли бы записать поведение иеромонаха Илии на дороге в день аварии, адвокаты опубликовали информацию об имуществе обвиняемого.

Общая стоимость автопарка священнослужителя может превышать 10 миллионов рублей. Обвиняемый также имеет в собственности недвижимость – квартиры в Москве и Московской области.

Журналисты особенно внимательно отнеслись к сведениям о недвижимости и дорогих авто 26-летнего иеромонаха на фоне новости об угоне Lexus GX460 у епископа Муромского Нила. Анализируя материальный достаток обвиняемого в ДТП на Кутузовском, Владимир Соловьев на «Вести ФМ» пришел к выводу, что «иеромонах Илия посвятил себя служению роскоши».

Эти трагедии, которые превратили в безобразный фарс, прокомментировал протодиакон Андрей Кураев:

«Мажорные московские иеромонахи дважды в прошлом году попали в громкие аварии. Оба раза видеозаписи загадочно исчезли перед судом. Такое стопроцентное совпадение достойно или занесения в хроники «Чудеса XXI века», или награды профильному отделу Патриархии, отвечающему за взаимодействие с силовиками.

Что же касается дорогих машин, то в нашей Церкви, как ни странно, и спустя шестнадцать веков после возникновения монашества неясен образ жизни монахов. У нас есть устав Василия Великого для общежительного монастыря. А если задача этого монаха и данное им Церковью послушание не связаны с непрестанным молитвенным затворничеством в монастыре? Если у него другая работа, в том числе в церковной канцелярии? Как в этом случае быть с его монашескими обетами – что ему можно, а что нельзя?

Я все-таки надеюсь, что у нас появится разнообразие монашеских орденов, монастыри с разными уставами, разными целями. Будут монастыри для монахов-бюрократов, где они все же будут жить вместе и под контролем игумена.

Тогда не будет у молодых монахов вопросов об их личном имуществе, как приобретенном до пострига, так и приобретаемом, в том числе в дар, после пострига. Не будет и вопросов об их социальных гарантиях, если таковые вообще нужны монахам.

Если я более-менее честный монах, работающий в епархии или Патриархии, и я вижу, что у меня не получается соблюдать устав общежительного монастыря, где я когда-то постриг принимал, легко прийти к выводу: ну раз во всех подробностях устав не удается соблюдать, то и обо всем остальном тоже можно забыть – и даже основные монашеские обеты можно воспринять как временно-биографическую условность.

Кстати, такая же проблема у нас с уставом богослужений на приходе. Сколько таких случаев, когда священник видит, что не может служить точно по Типикону и отсюда делает вывод: ах, раз так, раз все сокращают, то и я могу все, что угодно, со службой делать.

Когда иеромонах Илья ездил на работу в управление делами Патриархии, не думаю, что его бизнес и автопарк были скрыты от всех его соработников. Человек и не скрывал своего богатства – он же на этих машинах ездил и в Патриархию. И это ни у кого не вызывало возмущения, возражения или недоумения – пока он был успешен. Напротив, наверняка считалось неким дополнительным бонусом – умеет, мол, парень делать дела… А на следующий день после аварии стали заявлять: он у нас не работал… Ну хоть одно хорошо в этих иеромажорных авариях: их герои епископами уже не станут».

«Священник в роскошной машине не просто безнравственен, он смешон, как дьявольская пародия на священника. Священнику стыдно жить лучше его прихожан. Этот принцип реализовывался во многих поколениях нашего духовенства. Священник не должен нищенствовать, но и ни в коем случае не должен роскошествовать, даже если у него по каким-то причинам есть такие возможности», – заявил профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов.

И только через несколько месяцев, 30 октября 2012 года, управляющий делами Московской патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий устроил разнос своим «подчиненным» и коллегам из других епархий. Поводом к недовольству священнослужителя стала нескромность ряда святых отцов, обладающих особым талантом выстраивать отношения с «щедрыми людьми». Так батюшка окрестил священников, не чурающихся принимать дорогие подарки от паствы. Не минул внимания митрополита и ряд громких скандалов, в которые попали несколько представителей Русской православной церкви.

«Имеются случаи, хотя и редкие, когда священники садятся за руль в нетрезвом виде, как они говорят, после потребления святых даров… Но естественные свойства вина в причастии не меняются, поэтому все негативное влияние, что оказывает алкоголь на организм человека, имеется и в этом случае, – заявил Варсонофий. – Для общества священник за рулем после потребления причастия является таким же пьяным, что и человек после употребления обычного спиртного. Некоторые священники пытаются этим обстоятельством, как якобы смягчающим вину, прикрываться, выставляя на поругание святое таинство Церкви».

Ситуацию, по мнению митрополита, усугубляет тот факт, что некоторые такие водители могут похвастаться знакомством с полицейскими чиновниками, что «приводит к потере бдительности и ложной уверенности, что любое нарушение с помощью знакомства можно «замять».

Стоит отметить, что глава Саранской епархии в своем заявлении, прозвучавшем на заседании Епархиального совета, дипломатично подчеркивал, что говорит лишь о саранской вотчине. Впрочем, он пояснил, что упомянуть о неблаговидном поведении ряда местных священнослужителей его заставили сообщения СМИ о происшествиях с участием служителей Церкви.

Таких в последнее время было немало. Например, «дипломатическое» ДТП московского