игумена Тимофея, признанного невиновным в аварии, но лишенного водительских прав. Не менее громким стало дело иеромонаха Илии, в Москве на дорогом внедорожнике сбившего насмерть двух человек. Много шума наделал и дорожный инцидент в Ленобласти: протоиерей Сергей Фрунза подрался с двумя пенсионерками.

Но, чтобы не давать лишнего повода недобросовестным журналистам, готовым обвинять человека без суда, следует вести себя скромнее, отметил митрополит. «В контексте пристального внимания СМИ к духовенству считаю важным затронуть вопрос о целесообразности использования священниками автомобилей выше среднего класса. Этот вопрос непраздный, как кому-то может показаться на первый взгляд. Мы живем не в Западной Европе, где такая проблема отсутствует, а в России, большая часть населения которой живет все еще бедно», – заявил Варсонофий, обращаясь к своей епархии.

«Некоторые священники… имеют нескромные средства передвижения. Не вдаваясь в подробности их происхождения: подарок ли это от знакомых, родителей или еще что-либо, – хочу предупредить, что при начислении взносов с прихода в епархиальное управление… упомянутые факты будут учитываться. Также стоит мне подумать и о возложении дополнительного послушания на таких священников, как имеющих таланты успешно работать с щедрыми людьми», – отметил митрополит, приведя в пример одного протоиерея «внушительных физических данных», который, несмотря ни на что, ездит на «Оке».

Неприятности же, по мнению главы Саранской епархии, часто возникают оттого, что священнослужители «вместо служения Богу начинают служить себе, своему достатку, излишнему комфорту, забывая, что Христос, прообразом которого они являются, пришел послужить людям и отдать за них свою жизнь». «Во избежание сугубо мирских увлечений священнику необходимо проявлять заботу о чистоте своего сердца… Расплатой за нерадение может быть в лучшем случае – запрещение в священнослужении, а в худшем – лишение сана», – пригрозил Варсонофий.

* * *

Любопытно, что за полтора года до этого заявления митрополита Варсонофия другой видный представитель РПЦ – председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин – уже дал ответ на вопрос о «роскоши в Церкви», правда, прямо противоположный по смыслу.

Так называемая роскошь в Церкви создается за счет пожертвований, что является совершенно естественным, заявил священник, отвечая на вопрос о том, что «Святейший Патриарх якобы носит очень дорогие часы, якобы у него дорогой автопарк, резиденция». Протоиерей Всеволод Чаплин отметил: «Когда делаются определенные подарки, это естественно: люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти, чтобы храмы выглядели не хуже, чем резиденции светских властителей…»

По словам отца Всеволода, «так было всегда»: «Люди, как правило, несут самое дорогое на храм, священнику». Он сослался на практику Католической церкви, а также «любой религиозной общины мира: люди всегда заботились о том, чтобы то, что посвящено Богу, было максимально украшено и имело центральное место в городе». «Люди хотят, чтобы облачения духовенства, элементы, связанные с общественным престижем духовенства, были максимально видимыми и отражали бы то место Церкви в жизни общества, которое считается правильным».

Священник убежден, что о «роскоши» в Церкви говорят ее недоброжелатели – те же люди, для которых «и присутствие в центре Москвы храма Христа Спасителя, и присутствие в центре Кремля позолоченных куполов соборов – это что-то противоестественное». «На самом деле, продолжая мысль о том, что духовенство не должно иметь не принадлежащих им, а данных верующими как представителям Церкви дорогих вещей, можно прийти к тому, что можно раззолотить купола, сломать богатые храмы и поставить вместо них стекло-бетонные коробки. Это логика та же самая, которую в свое время исповедовал Иуда: он говорил, что не нужно тратить драгоценное миро на помазание Тела Господа Иисуса Христа, а продать и раздать нищим».

«А когда люди жертвуют что-то на храм, чтобы духовенство выглядело достойно, в том числе перед лицом сильных мира сего, которые меряют отношение к человеку деньгами, – это естественное стремление человека показать, что самое главное – это не рациональное расходование средств на те или иные временные, преходящие нужды, которые никогда не будут полностью восполнены, а это посвящение своих денежных средств и трудов на то, что принадлежит Богу, на те символы, которые напоминают нам, что главное – не политика, не экономика, не материальные интересы, а присутствие Бога, Его тайна, Его духовная вертикаль в окружающем нас мире», – подытожил руководитель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества.

Ведущий программы «Церковь и мир с митрополитом Иларионом (Алфеевым)» Иван Семенов, возмущенный до глубины души словами протоиерея Всеволода Чаплина, написал открытое письмо, в котором предположил, что либо новостные издания исказили слова отца Всеволода, либо он выразил не вполне то, что думал, и предложил отцу Всеволоду извиниться за слова, вызвавшие столь широкий резонанс:

«Дорогой отец Всеволод! Давно зная Вас лично, я не допускаю мысли, что Вы действительно искренне считаете, будто Господь Иисус Христос позволил помазать себя драгоценным миром, потому что хотел бы – цитирую Ваши слова – «выглядеть достойно в том числе и перед лицом сильных мира сего». Не мне, мирянину, недополучившему богословское образование, напоминать Вам, выпускнику Академии, Евангельское чтение минувшего воскресного дня: «вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом».

Я уверен, дорогой батюшка, что Вы просто неловко выразились. Ведь вряд ли Вы не понимаете, что существует большая разница между золоченым куполом храма, который символизирует наше усердие о доме Божием, и тем, во что в своей повседневной жизни одеты и на чем ездят служители этого дома.

Конечно, мы, православные верующие, стараемся не допускать, чтобы священники ходили в рубище, хотя многим из них в провинции – увы! – и не на что купить себе новый подрясник. Но сообщу Вам честно (да, уверен, Вы и сам это понимаете), ни один из сотен моих православных знакомых не хочет, чтобы, как Вы выразились, «иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти». А уж тем более дико такое притязание звучит из уст представителя церковного истеблишмента, кем Вас справедливо воспринимают во внешнем мире. Потому что выглядит все это очень некрасиво: тот, кто с амвона учит смирению, умеренности и посту, предстает перед людьми эдаким Тартюфом.

Итак, я убежден, что все это