Фридриха, наложил интердикт на религиозные службы в Иерусалиме и Акко. Некоторые рыцари-тамплиеры, узнав, что Фридрих планирует посетить предполагаемое место крещения Христа на Иордане, послали тайную весть аль-Камилю, предположив, что у султана есть шанс схватить императора. Командир мусульманского отряда переслал письмо Фридриху. Чтобы освободить Иерусалим от интердикта, император покинул его на третий день и отправился в Акко. Там, когда он шел к своему кораблю, христианское население забросало его грязью.29

Прибыв в Бриндизи, Фридрих организовал импровизированную армию и двинулся вперед, чтобы захватить города, которые уступили папе. Папская армия бежала, города открыли свои ворота; только Сора устояла и выдержала осаду; она была захвачена и превращена в пепел. На границе папских земель Фредерик остановился и послал папе мольбу о мире. Папа согласился; был подписан Сан-Германский договор (1230); отлучение от церкви было снято. На мгновение наступил мир.

2. Чудо света

Фридрих обратился к управлению и со своего двора в Фоджии, в Апулии, решал проблемы слишком обширного королевства. В 1231 году он посетил Германию и подтвердил в "Статуте в пользу князей" полномочия и привилегии, которые он и его сын предоставили баронам; он был готов отдать Германию феодализму, если это позволит ему спокойно развивать свои идеи в Италии. Возможно, он осознал, что битва при Бувине положила конец немецкой гегемонии в Европе и что тринадцатый век принадлежит Франции и Италии. За свое пренебрежение Германией он поплатился восстанием и самоубийством сына.

Из многоголосых страстей Сицилии его деспотичная рука выковала порядок и процветание, напоминающие блеск правления Рожера II. Мятежные сарацины с холмов были захвачены, перевезены в Италию, обучены как наемники и стали самыми надежными солдатами в армии Фридриха; мы можем представить себе гнев пап при виде мусульманских воинов под предводительством христианского императора против папских войск. Палермо по закону оставался столицей Регно, как коротко назывались Две Сицилии; но реальной столицей была Фоджия. Фридрих любил Италию сильнее, чем большинство итальянцев; он удивлялся, что Яхве так много сделал для Палестины, когда Италия еще существовала; он называл свое южное королевство зеницей ока, "гаванью среди потопов, садом наслаждений среди тернового леса".30 В 1223 году он начал строить в Фоджии громадный замок-дворец, от которого сегодня сохранились только ворота. Вскоре вокруг него вырос целый город дворцов для проживания его помощников. Он пригласил дворян своего итальянского королевства служить пажами при его дворе; там они, расширив свои функции, стали управлять государством. Во главе всех них стоял Пьеро делле Винье, выпускник юридической школы в Болонье; Фридрих сделал его логотетом или государственным секретарем и любил его как брата или сына. В Фоджии, как и в Париже семьдесят лет спустя, юристы заменили духовенство в управлении; здесь, в государстве, ближайшем к престолу Петра, секуляризация власти была завершена.

Воспитанный в эпоху хаоса и наученный восточными идеями, Фредерик никогда не мечтал о том, что порядок, называемый государством, можно поддерживать только монархической силой. Похоже, он искренне верил, что без сильной центральной власти люди сами себя уничтожат или многократно обеднеют из-за преступлений, невежества и войн. Как и Барбаросса, он ценил общественный порядок выше, чем народную свободу, и считал, что правитель, умело поддерживающий порядок, заслуживает всех роскошных условий содержания. Он допускал определенную степень народного представительства в своем правительстве: дважды в год в пяти пунктах Регно собирались ассамблеи для решения местных проблем, жалоб и преступлений; на эти ассамблеи он созывал не только дворян и прелатов округа, но и четырех депутатов от каждого крупного города и двух от каждого города. В остальном Фридрих был абсолютным монархом; он принял как аксиому основной принцип римского гражданского права - что граждане передали императору единственное право издавать законы. В Мельфи в 1231 году он издал для регентства - в основном благодаря юридическому мастерству и советам Пьеро делле Виньи - Liber Augustalis, первую научно кодифицированную систему законов со времен Юстиниана и один из самых полных сводов законов в истории права. В некоторых отношениях это был реакционный кодекс: он признавал все сословные различия феодализма и сохранял старые права господина на крепостного. Во многом это был прогрессивный кодекс: он лишил дворян законодательной, судебной и монетной власти, сосредоточив ее в руках государства; отменил суд поединком или испытанием; предоставил государственным обвинителям возможность преследовать преступления, которые до сих пор оставались безнаказанными, если никто из граждан не подавал жалобы. В нем осуждались задержки в исполнении закона, судьям рекомендовалось сократить издержки на адвокатов, а суды штата должны были заседать ежедневно, кроме праздников.

Как и большинство средневековых правителей, Фредерик тщательно регулировал экономику страны. На различные услуги и товары устанавливалась "справедливая цена". Государство национализировало производство соли, железа, стали, пеньки, смолы, крашеных тканей и шелка;31 На текстильных фабриках работали рабыни-сарацинки и евнухи-бригадиры;32 Владело и управляло скотобойнями и общественными банями; создавало образцовые фермы, способствовало выращиванию хлопка и сахарного тростника, очищало леса и поля от вредных животных, строило дороги и мосты, прокладывало колодцы для пополнения запасов воды.33 Внешняя торговля в значительной степени управлялась государством и осуществлялась на судах, принадлежащих правительству; экипаж одного из них состоял из 300 человек.34 Пошлины на внутренние перевозки были сведены к минимуму, но основные доходы государства обеспечивали тарифы на экспорт и импорт. Существовало и множество других налогов, поскольку это правительство, как и все другие, всегда могло найти применение деньгам. В заслугу Фредерику следует поставить надежную и добросовестную валюту.

Чтобы сделать это монолитное государство величественным и святым, не опираясь на христианство, обычно враждебное ему, Фридрих стремился восстановить в своей собственной персоне весь тот трепет и великолепие, которые ограждали римского императора. На его изысканных монетах не было ни одного христианского слова или символа, только круговая легенда IMP/ROM/Cesar/Aug; а на реверсе был изображен римский орел, окруженный именем Fridericus. Людей учили, что император в некотором смысле является Сыном Божьим; его законы были кодифицированной божественной справедливостью и назывались Iustitia - почти третье лицо новой троицы. Стремясь занять место рядом с древнеримскими императорами в истории и галереях искусства, Фридрих поручил скульпторам высечь свое изображение в камне. Плацдарм в Вольтурно, ворота в Капуе были украшены рельефами в античном стиле, изображающими его самого и его помощников; от этих работ не осталось ничего, кроме женской головы большой красоты.35 Эта предренессансная попытка возродить классическое искусство потерпела неудачу, смытая готической волной.

Несмотря на свою почти божественность и королевское хозяйство, Фридрих находил возможность наслаждаться жизнью на всех уровнях своего фоггийского двора. Армия рабов, многие из которых были сарацинами, обслуживала его потребности и управляла бюрократией. В