впросак,

Решить не можешь, ты, однако,

Кто лучше учится, никак.

Чему учитель всех нас учит? -

Тому, о чём не знаем мы.

Ты буквы Клиний, верно, знаешь,

И значит, учишься не ты».

Беседу эту постоянно

То смех, то хохот прерывал.

Решил тогда я уж вмешаться,

Чтобы мальчишка не пропал.

— «С тобой играют словно в мячик,

Их речи — пляски, хоровод.

Мешают ловко все понятья,

В чём смысл не каждый и поймёт.

«Учиться» слово многозначно,

То значит — знанья получать,

Но также и свои познанья

О чём угодно развивать.

Учиться может как невежда,

Так и разумный человек.

Не «пудрили» б мозги мальчишке,

А то не кончим мы вовек.

Навряд ли, пользу принесём

Искусством «как играть словами».

Я жду, что к делу перейдём,

А развлекайтесь так вы сами.

Но я хочу всем вам сказать,

Что думаю, об этом деле –

Как мудрости учить людей,

Чтобы учиться захотели.

Стремимся к благу в жизни мы,

В богатстве, доблести, здоровье

Мы видим счастья для себя

И мудрость — тоже не присловье.

А счастлив ль каждый человек,

По мудрости молва рассудит.

Флейтист иль врач, или моряк

Без знаний неудачен будет.

Но знанья тоже не всегда

Нам пользу в жизни доставляют.

И надо знать, как применить

То знанье, что о деле знают.

Не будет пользы от того,

Что пищи и питья немало,

Когда не можем мы её

Употребить, чтоб лучше стало.

И если мастер инструмент

Всегда в обилие хранит,

Не будет пользы от него,

Коль знание его молчит.

Всё в мире — не добро, не зло,

Но чёткие две вещи есть:

Вся мудрость в жизни — это благо,

С невежеством же зла не счесть.

И если в мире правит неуч,

Он будет зло лишь приносить,

Причём оно тем большим будет,

Сильнее чем его хвалить.

Чтоб зла не принести от благ,

Нам знанья нужные б иметь.

Вот для чего учиться надо,

И мудрым в жизни стать хотеть.

Закончив эту речь, мой друг,

От юноши согласье получил.

Вновь к Евтидему обратился,

Чтоб он своё ученье изложил».

Но старший брат узнать стремился,

От мальчика чего мы ждём, -

Чтоб стал он мудрым — изменился?

Но ведь ему погибель в том.

Ктесипп обиделся на это:

«Эй милый, это клевета!»,

На что и получил ответно -

Мол, ложь сказать никак нельзя.

Ведь ложь, по мнению софистов,

Та вещь, которой в жизни нет.

А если мы что произносим,

То это точно видел свет.

Ктесипп в запале отвечает,

Что смыслы губят все они -

Хороший точно правду знает,

Дурные правды лишены.

«Не ссорьтесь» — попросил Сократ их -

«Пора нам к делу перейти,

Искусство пусть на мне покажут,

Могу я жертву принести.

Про ложь давно уже я слышал,

О том — что ложь нельзя сказать.

Раз все разумными бывают,

Чему ты учишь, мне б узнать?»

«К словам не надо придираться» -

Ответил младший — Евтидем.

«Болтают эти люди много» -

Сказал Сократ на это всем.

— «Мы ждём от вас серьёзной речи.

Пред тем хочу вам повторить,

Зачем искать нам стоит знанья,

Чему положено учить.

Ты помнишь, Клиний, мы сказали,

Что надо мудрость получить,

При этом важно, чтобы знали,

Не только как — зачем ей быть.

Узнать мы может, как бессмертье

Для множества людей достать,

Но проку будет в том не много,

Когда в чём польза — не понять.

Обычно знанье об уменье,

Как сделать вещь, не может дать

Искусства вещи примененья,

Ведь сделать флейту — не играть.

И знанье лишь искусства речи

Не может счастье принести.

Как заклинатели на змеях

На людях действуют они.

Быть может, Клиний, полководец –

Вот знание, где счастье нам?»

«Нет, все трофеи боя, вроде,

Слагает он всегда властям».

Мы рассмотрели все науки,

Не удалось нам той найти,

Чтоб, овладев одною ею,

Смогли мы счастье обрести.

К гостям я обратился снова:

Им бы уменье показать,

Раз говорят, что сможет скоро

Из неуча достойным стать.

Я Евтидема рассужденье

О знании представлю здесь,

Потом и выводы представлю,

Хочу я сбить с софистов спесь».

— «Мы знаем всё или не знаем,

Другого в мире просто нет,

Доказывать то не желаем,

И вам даём такой совет.

Мы знаем, сколько звезд на небе,

Как делать сложный кувырок.

Пусть кто обратное докажет,

У нас он вызовет восторг.

Не надо в наши рассужденья

Условия от вас вносить,

Какая разница, что спросим,

Вам надо кратко говорить.

И если злато — это злато,

А человек — то человек,

Тогда отца зовём отцом мы,

Другим не будет он вовек.

И если он отец щенячий,

А те щенки у вас в дому,

Мы утверждаем — он отец вам,

Другого мненья не приму.

И если для больного благо –

Лекарство вовремя принять,

Чем больше этого лекарства,

Тем большим благом обладать».

«Вот часть речей от этих братьев» -

Сказал Сократ, в конце концов, -

«Не буду всё перечислять я,

Для тех речей не хватит слов.

Они смешали все понятья,

Отвергнув то, что знает свет.

Их парадоксы — словно платья,

Что можно снять, а можно нет.

Все эти речи — для немногих,

Не надо их нести в толпу,

Ведь научиться так легко им.

Я к ним учиться я пойду».

Критон сказал на это другу:

«Нет, не пойду я за тобой.

Услышал мнение вчера я -

Сократ занялся ерундой».

«Такое мог сказать политик,

К философам он тоже вхож.

Кто посерёдке прибывает,

Для дела важного негож».

— «Скажи, Сократ, сынов учить как?

Науки мудрой не забудь».

— «Учить всему, конечно, надо,

Чтоб выбрали они свой путь.

А философию, Критон мой,

Советую всё ж испытать,

Тогда с открытыми глазами,

Учить ль её, ты будешь знать».

***

Стих 6. Гиппий меньший

Что у Гомера(7) превосходней,

Гость Гиппий как-то рассуждал,

И «Илиаду» «Одиссеи»

Он принародно восхвалял.

Что, мол, Ахилл(8) из «Илиады»

Достойней Одиссея(9) был.

На то Сократ просил различья

Их указать, умерив пыл.

«В войне Троянской(10) самый лучший –

Ахилл» — гость Гиппий отвечал -

«А Одиссей во всём