довольно большое количество сносок. Не стесняйтесь игнорировать их, если хотите, но они предназначены для того, чтобы показать, откуда взялась информация; то есть, что это не просто домыслы, возникшие из воздуха. Везде, где это было возможно, я старался полагаться на первичные документы и современные отчёты. Газеты — очень важный источник. Это не означает, что все, что появилось в них или в любом официальном документе, обязательно является точным. Вряд ли. Но они действительно показывают то, что люди или некоторые люди считали правдой в то время, и именно эта вера сформировала их реальность и их действия. Старые газеты также содержат много подробностей, которые творцы официальной истории предпочли забыть или проигнорировать.

Хотите верьте, хотите нет, но в попытке сократить количество сносок я решил не приводить некоторые подробности, в основном о путешествиях и иммиграционных записях. Там будет много ссылок на даты прибытия или отъезда, выдачи паспортов и т.д. Если не указано иное, все они почерпнуты из оцифрованных общедоступных записей, доступных через Ancestry.com или аналогичные сайты.

Я надеюсь, прежде всего, что книга будет вам интересна, согласны вы или нет со всем, что в ней говорится. Я надеюсь, что это ответит на некоторые вопросы и заставит вас задуматься о других. И я также надеюсь, что, может быть, вам это действительно понравится.

Пролог

13 мая 1917 года русский революционер-путешественник Лев Троцкий прибыл в Христианию (Осло), Норвегия. Он собирался начать последний этап долгожданного возвращения в Россию, родину, на которую его нога не ступала уже 10 лет. Однако его первой остановкой был телеграф в Христиании, где он отправил краткое сообщение в Петроград: "После месяца английского плена я приезжаю в Петроград с семьёй 5/18 мая".[2] Получателем сообщения был некто Абрам Львович Животовский.

Троцкий действительно провёл большую часть предыдущего месяца, прохлаждаясь в канадском лагере для военнопленных/интернированных в Амхерсте, Новая Шотландия. Британские власти освободили его и группу товарищей 21 апреля, но затем им пришлось больше недели ждать лайнера, который доставил бы их в Скандинавию. Жена Троцкого и двое маленьких сыновей тем временем терпеливо ждали в отеле Галифакса.

Ещё в начале января маленькая семья поселилась в Нью-Йорке. Хотя они прожили там немногим более двух месяцев, пребывание Троцкого в Нью-Йорке стало важной вехой в его карьере, возможно, решающей. Именно там он получил потрясающую новость о том, что революция снова пришла в Россию. Царь пал. Его место заняло Временное правительство. Троцкий, как и многие другие изгнанники, был полон решимости вернуться домой и присоединиться к революции, которая, как он был уверен, только начиналась. Теперь его цель была почти в пределах досягаемости. Судьба или случай ждали его в Петрограде.

Но кто такой Абрам Животовский, и почему Троцкий именно ему сообщиает о своём прибытии? Почему британцы прервали его возвращение домой и почему позже они отпустили его? Во-первых, как Троцкий оказался в Нью-Йорке, что он там делал и с кем встречался? И почему присутствие Троцкого там должно иметь какое-то отношение к интересам Уолл-стрит с русской революцией? Все эти и многие, многие другие вопросы будут рассмотрены в последующих главах.

Глава 1. Две империи

Царь Николай II в замке Балморал, 1896 год, с (слева направо) царицей Александрой Фёдоровной, великой княгиней Татьяной, королевой Викторией и Эдуардом, принцем Уэльским

Империя царя

В своей знаменитой работе 1835 года "Демократия в Америке" Алексис де Токвиль заметил, что "в мире есть... две великие нации, которые, кажется, стремятся к одной цели, хотя и начали с разных точек: я имею в виду русских и американцев".[3] "У них разные отправные точки, они идут разным курсом, — добавил он, — но каждая из них, похоже, отмечена волей Небес, чтобы влиять на судьбы половины земного шара". Таким образом, Америка и Россия шли к параллельным и неизбежно соперничающим Предначертанным Судьбам. Исторически сложилось так, что это оказалось абсолютно верным.

Вечно цитируемый Уинстон Черчилль, как известно, описал Россию как "загадку, окутанную тайной, внутреннюю и непонятную". Реальность — это скорее набор парадоксов. В ХХ веке Российская империя была самой большой страной на Земле. Только обширная Британская империя могла претендовать на большую территорию. Подобно британской империи, Россия правила ошеломляющим множеством национальностей, языков и религий. Русские, по сути, составляли менее половины населения. 11% были мусульманами того или иного толка и 5% евреями. Миллионы поляков, финнов, латышей и других народов жили под властью династии Романовых: одни были довольны, другие — в отчаянии. Россия считалась одной из великих держав и могла похвастаться самой большой армией на земле. Тем не менее, в 1904-05 годах она не смогла победить маленькую, выскочку Японию.

На огромных просторах России, почти в 3 раза превышающих площадь континентальной части США, находилась огромная сокровищница природных богатств. Благодаря этим ресурсам царские владения должны были стать самыми процветающими в мире. Россия была благословлена обильными людскими ресурсами. За 20 лет между 1897 и 1917 годами её население выросло почти до 180 миллионов человек, что почти вдвое больше, чем в Соединённых Штатах. Однако около 85% этих людей теснились в тех 20% территории, которые составляли Европейскую Россию. Вместо всеобщего процветания царила повсеместная бедность. Три четверти населения зарабатывали на жизнь за счёт земли. Бедность и разочарование порождали недовольство.

Неудивительно, что многие внутри и за пределами России считали её "отсталой" страной, и этот образ усиливался её политической системой. До 1906 года Российская империя была самодержавием, единственным источником власти в которой был царь. Не было ни конституции, ни парламента, ни политических партий – по крайней мере, легальных. Когда после революции 1905 года установился конституционный порядок с выборной Думой (парламентом), царь по-прежнему сохранил абсолютную власть распускать её и накладывать вето на её законы.

Таким образом, для многих стало очевидным, что причиной отсталости страны было само самодержавие. Из этого также следовало, что свержение этой устаревшей власти не только освободит Россию от тирании, но и откроет для огромной страны путь эффективного развития. А что хорошо для масс, будет хорошо и для бизнеса, в том числе иностранного. Такое отношение особенно резонировало с американским реформистским мышлением, которое объединилось вокруг аболиционизма в начале XIX века и стало движущей силой сухого закона и прогрессизма в начале XX века. Американские прогрессисты склонны рассматривать каждую социальную проблему как моральный крестовый поход, который оправдывает насилие, революцию и даже войну. С