Во время отсутствия [мужа] пусть она носит лишь приносящую счастье одежду, чтит божество постом, ждет известий, занимается домашними делами. Она спит рядом со свекровью, с ее разрешения исполняет свои обязанности, усердно приобретает то, что приятно ее мужу, и заботится об этом…»

Я привел здесь самое основное. В тексте этой главы и главы «Об образе жизни во время отсутствия [мужа]» есть еще и другие рекомендации, как сугубо технические (например, какие растения выращивать), так и забавные (например, «пусть не прибегает к колдовству с помощью кореньев» или «И пусть остерегается дурного запаха от пота или грязных зубов, ибо это бывает причиной отвращения»). Но основное – процитированное выше. Сравните с этим (Ригведа, мандала X, гимн 159):

И что мы видим? А то, что женщина ведическая как-то не очень напоминает женщину камасутрическую. Я бы даже сказал, что совсем не напоминает.

Какая лучше, какая хуже? Это уж женщинам решать. Я бы сказал, что слабые мужчины предпочитают камасутрический тип женщин, тогда как мужчины сильные – отношения с женщинами ведического типа. Но возможно, я и не прав.

Цитата на полях

Я уже отмечал выше, что все то, что сейчас с коммерческими и идеологическими целями подается как ведические знания (будь то рассуждения о ведической женщине или некие «нравственные законы»), к настоящим Ведам никакого отношения не имеет.

Более того, я склоняю голову перед мудростью постведических текстов (Упанишад, сутр, тантр, эпосов), но Веды воспринимаю как некую архаику, местами – интересную, местами – забавную, местами – поучительную, местами – мудрую, местами – вдохновляющую. Для индуиста авторитет Вед непререкаем. Но я не индуист и позволяю себе иное видение, не основанное на священном трепете.

При этом я читаю текст Вед, в отличие от тех, кто любит на них ссылаться:) Изучаю, можно сказать, по работе:) И встречаю кое-что не относящееся к текущей работе, но чем грех не поделиться.

Например, разного рода эротические пассажи в Ригведе. Собственно, где им еще быть, как не в Ригведе? Остальные Веды все-таки более специализированы. В Атхарвавде, правда, есть множество любовных магических заклинаний (это тема для отдельного материала, но если и искать где-то эротику, то для этого подходит только Ригведа).

И она в ней есть. От мягкой до почти что порно (шутка).

Красивые и эротичные строки встречаются во многих гимнах (да, Ригведа – сборник гимнов, а не «нравственных законов», посвященных богине утренней зари Ушас):

Мандала I, 123. К Ушас

И дальше неоднократно еще. Например:

Мандала V, 80. К Ушас

Один из гимнов, обращенных к Индре, уже попадает под категорию 18+.

Мандала VIII, 1. К Индре

Примерно из той же категории и один из свадебных гимнов:

Мандала X, 85. Свадебный гимн

А вот этому гимну я бы уже поставил категорию 21+ (шучу, шучу):

Мандала X, 86. Вришакапи