Мрак полнейший. Это мягкая характеристика процитированного источника.

Для чего я цитирую здесь это? Для контраста. Для понимания того, что Камасутра – это другой полюс. Нельзя сказать, что эта книга опередила свое время – в те времена она отражала общераспространенные представления о каме в Индии. Увы, в дальнейшем в мире возобладал репрессивный патологический взгляд на секс, в том числе и в Индии. И лишь совсем недавно после сексуальной революции отношение к сексу в мире стало немного иным, более близким к тому, что описано в Камасутре.

Цитата на полях

Поистине, пусть человек, наделенный столетней жизнью, стремится к трем целям, распределив [между ними] время и сочетая их так, чтобы одна не вредила другой. В детстве – приобретение знаний и другие дела артхи. В молодости – кама. В старости – дхарма и мокша. Или же вследствие непостоянства жизни пусть он стремится [к ним] сообразно обстоятельствам.

* * *

Так человек, следующий и артхе, и каме, и дхарме, без труда достигает и здесь, и в том мире бесконечного счастья. Просвещенные держатся такого поведения, при котором не возникает сомнений: «что случится впоследствии?», которое не наносит ущерба артхе и приносит счастье.

Пусть совершает человек то дело, которое помогает достижению трех целей, или двух, или же одной, но не то, которое, способствуя одной, вредит двум [остальным].

* * *

Нет успеха у бездействующего.

* * *

Мужчина, изощренный в искусствах, разговорчивый и сладкоречивый, даже не будучи близко знакомым, быстро овладевает сердцами женщин.

* * *

От постижения искусств возникает благополучие; пусть, однако, применяют их, сообразуясь с местом и временем, или же не [применяют совсем].

* * *

Благоразумный, имеющий друзей, искусный, разбирающийся в поведении, знающий, где и когда действовать, человек без труда овладеет даже недоступной женщиной.

Пусть он ведет разговоры в компании, не прибегая ни к слишком изысканному, ни слишком простому языку. Так он будет высоко чтим среди людей.

* * *

Пусть разумный не вступает в компанию, которая враждебна людям, которая безудержно следует своим страстям и которая вредит другим.

* * *

Мужчина действует, женщина принимает действия… Мужчина наслаждается [с мыслью]: «я охватывающий», женщина – «я охвачена им».

* * *

С женщиной следует обращаться так, чтобы она уже в начале ощутила страсть.

* * *

Настолько лишь простирается действие наук, насколько слабо чувство в людях: когда же колесо страсти пришло в движение, то нет уже ни науки, ни порядка.

* * *

Среди объятий и прочих действий каждое предыдущее все больше усиливает влечение, каждое последующее – все более необычно.

* * *

Когда так во взаимной склонности оба сохраняют стыдливость, их любовь не пропадает даже за сотню лет.

* * *

Даже во сне нельзя увидеть тех желаний и тех любовных уловок, которые во мгновение возникают при совершении соития.

* * *

Не всегда и не со всеми женщинами [пригодны] все способы любовного соединения – применение их осуществляется сообразно состоянию, месту и времени.

* * *

Даже по прекращении [наслаждения] любовь, украшенная услугами и доверчивыми беседами, рождает высшее удовольствие.

* * *

Ни чрезмерным потворством, ни чрезмерным упорством не добиваются успеха у девушек – пусть поэтому идут средним путем.

* * *

Кто знает, как пробудить доверие в девушке, приносящее любовь ему самому и умножающее славу женщин, тот бывает ими любим.

* * *

Кто не проявляет внимания к девушке, считая, что она чрезмерно стыдлива, тот не понимает ее намерений и достоин презрения, подобно скоту.

* * *

Поистине, девушка, к которой приблизились поспешно, не овладев [сначала] ее сердцем, тут же ощущает страх, трепет, смятение и ненависть.

* * *

…Женщины, чье желание понято, не отворачиваются, когда к ним стремятся в подходящем месте и в удобное время.

* * *

…Даже полная страсти, пусть она сама не предлагает себя мужчине, ибо юная девушка, сама предлагающая себя, губит свое счастье.

* * *

Женщины, ведущие достойную жизнь, приобретают дхарму, артху, а также – каму, высокое положение и супруга, не имеющего других жен.

* * *

…[Счастье] – от соответствия собственным желаниям.

* * *

Из-за их тонкости, из-за чрезмерной алчности, а также – непостижимости их природы трудно даже сведущим в этом постичь признаки любви у женщин.

Они влюбляются, становятся равнодушными, услаждают и покидают, выманив все деньги, – женщины так и остаются непостижимыми.

* * *

Красота, достоинства, молодость, щедрость делают привлекательным.

* * *

…Бесконечны различия и нет предела правилам опыта, повсеместным упражнениям и особенностям влечения.