Мастер, находящийся, благодаря своему искусству, на более высоком уровне развития, понимающ и терпелив по отношению к неразумным людям, которые, "выйдя из себя", из состояния гармонии и равновесия, кидаются на него с кулаками. Человек, атакующий Мастера не встречает отпора – он словно попадает в водоворот, который, покрутив его как щепку, аккуратно выносит на берег, не причинив никакого вреда. И так – раз за разом, до тех пор, пока нападающий не почувствует всю бессмысленность своих поступков и откажется от затеи.

Мастер никому не причиняет зла, он с уважением и любовью относится ко всем людям и окружающему миру, не совершая насилия в ответ на зло, помня, что принципом воинственных искусств является торжество согласия и всеобщая, вселенская любовь. Это не тренировка в целью одолеть других, но "искусство божественной любви в нас самих".

Поэтому и заложен в названии японский иероглиф "Ай", обозначающий "согласие, сочувствие", что вместе со второй частью – "ки-до" – можно перевести как "искусство согласования намерений", "учение о совпадающих настроениях", "путь правильного духа" и даже "духовная дорога к истине.” "Ай" – это лишь техника, начальный элемент айкидо, который ровно ничего не означает без одухотворяющего влияния КИ – жизненной энергии, составляющей главную суть Природы и входящую в айкидо центральным понятием. Об этой энергии мы еще очень и очень подробно будем говорить в следующих разделах, но сейчас поясним ее в аспекте, принятом в айкидо.

КИ – это состояние энергетического хаоса, предшествующее образованию Вселенной. Так как планеты, звезды, галактики и человек, как частица бытия, созданы из материализовавшейся КИ, то и вся Вселенная пронизана этой всемогущей, всетворящей энергией. В обычной жизни большинство людей неразумно рассеивают КИ, отвлекаясь на множество дел, но восполнить эту биоэнергию всегда можно, овладев приемами концентрации и медитации. Но и необходимо преодолеть в себе инстинкт собственника и не накапливать понапрасну то, что должно находиться в постоянном и вечном движении. Человек, будучи пронизан этой энергией от момента рождения до момента смерти (и даже более того!), является не сосудом для хранения КИ, а одним из бесчисленных ее каналов, поэтому, кто больше отдает этой энергии окружающим, тому Природа больше и дает ее, согласно космическому закону сохранения и превращения энергии.

Отсюда и главная задача айкидзина – поддерживая в себе непрерывное излияние на окружающих энергии в виде любви и добра, постоянно обновлять свой организм жизненной энергией Вселенной, омывая ею свое тело и разум. Как утверждает "Дао дэ-цзин": "Истинно мудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и все отдает другим. Дао совершенно мудрого – это деяние без борьбы". Вообще же считается неправильным и даже опасным направлять поток КИ вниз или назад, так как это может ослабить его течение и привести к болезни, а то и смерти. Только большие мастера способны точно управлять течением КИ, о чем мы подробно расскажем в последнем разделе 2 тома этой книги.

Айкидзин должен вкладывать внутреннюю энергию не только в проводимый им прием, но и вообще в любое свое действие, постоянно внушая себе: "Не пресекай КИ"… "Продолжай КИ"… "Понижай КИ”… "Опирайся на КИ"… "Падай вокруг своей КИ"… Кроме этого, необходимо научиться ощущать КИ противника, даже не глядя на него. Это поможет всегда заблаговременно узнавать об атаке и не быть застигнутым врасплох при нападении в темноте или сзади.

Уэсиба построил тактику айкидо на тактике яри-дзюцу, когда боец находится в центре символического круга, вычерченного кончиком его копья, и войти в этот круг невозможно. Человек, переступивший границу круга, попадает под воздействие энергии мастера, который, притягивая энергию нападающего, обращает ее против него. При этом он не затрачивает собственную силу, так как ему вполне достаточно энергии противника.

Для мастера число противников, как правило, не играет роли. КИ Вселенной одинаково и в равной степени пронизывает каждого из них и его задача сведется лишь к перераспределению этой энергии. К тому же тактика айкидо позволит ему сталкивать между собой их намерения и использовать движения одного для зашиты от остальных. При этом важную роль приобретает умение полностью освободится от одного объекта внимания при переходе к следующему.

Дух человека должен быть подобен незамутненному зеркалу, с которого упражнениями следует стирать мельчайшие частицы мирской пыли. Сознание Мастера айкидо можно уподобить зеркальному шару, в котором отражается все, происходящее вокруг. Отсюда следует кардинальный принцип "движения на восемь сторон света" ("хаппо ундо"), позволяющий мгновенно реагировать на опасность, откуда бы она ни угрожала. Мастер за счет высочайшей интуиции по первому движению нападающего разгадывает его маневр, "вписывается" в атаку, своими перемещениями и действиями постоянно ставит его в неудобное положение, лишает преимущества, не дает продолжать атаку, в конечном итоге полностью саморазрушая его действия. И чем яростней и сильнее будет атака противника, тем с большей скоростью, силой и энергией он будет повержен "самим собой".

Как и во всех видах воинских искусств, важнейшую роль в айкидо играет скорость. В процессе тренировок она приходит как результат нового осознания пространства и времени. Вместе с ней рождается "шестое чувство", позволяющее предвидеть опасность и предугадывать наперед возможное поведение противника. Ощущение времени позволяет безошибочно определить момент атаки и контратаки.

В айкидо нет пышного многообразия боевых стоек, характерного для многих видов боевого искусства. Их всего две – левая и правая.

Основное техническое действие – бросок – осуществляется, как мы уже сказали, за счет атакующего действия самого противника – Укэ. Айкидзина (защищающийся – Нагэ) лишь использует и корректирует своими скупыми и точными движениями направление, силу и скорость Укэ. Боль, возникающая у последнего при применении приемов айкидо, заставляет его двигаться в направлении, выбранном Нагэ, в надежде уменьшить болевые ощущения. Поэтому в айкидо нет специфических защитных действий против его собственных приемов. Единственное спасение для нападающего, попавшегося "на прием" – "пойти" по предложенной Нагэ траектории падения, но попытаться при этом опередить его действия в конце, лишая его возможности воздействовать на болевые рефлексы. Хотя такой вариант защиты, из-за обилия приемов (от 10 до 30 тысяч) и невозможности мгновенного перехода от атаки к обороне, практически исключен. Например, при защите от резкого и сильного удара ногою в корпус или голову, айкидзина не ставит заградительных блоков, а наоборот, подхватывая ногу нападающего, продолжает ее движение в том же направлении, следуя рекомендации "Дао дэ-цзин": "Чтобы нечто ослабить, необходимо прежде укрепить его". Не имея возможности мгновенно