Еще раз повторюсь специально для тех, кто именно ищет путь к просветлению, — ориентируйтесь на поиск максимального возбуждения ума, а не поиск каких-либо иных начал на пути к просветлению.

То есть не ищите спокойствие ума, не ищите внутреннее спокойное озеро, не ищите какие-либо расслабляющие техники тела и ума, поскольку это спокойствие является следствием абсолютного рефрактерного периода, а сам рефрактерный период является причиной и первичен для абсолютного покоя ума.

В случае с половым возбуждением, если вы достигните максимума возбуждения, то рефрактерный период, достигнув своего максимума до абсолютного рефрактерного периода, выдаст вашему уму (тут я веду речь исключительно о мужчинах с нормальной половой ориентацией) такой эффект, что ни одна женщина вас уже не возбудит никоим образом.

По сути, вы будете смотреть на мир глазами не мужчины и не женщины, поскольку ваш ум будет уже нейтральным по своему восприятию к какой-либо возбудимости от половых признаков человека.

Во многих религиях и учениях немало сказано о целибате и половом воздержании для достижения духовного.

На самом деле половое воздержание не относится к первичным моментам, определяющим святость.

Человек, привязанный к социуму, не понимает, что в сути вещей отношения между мужчиной и женщиной позволяют лишь размножаться социуму, но не получать удовольствие от секса.

Данная книга не преследует цель отказа от секса, я лишь разъясняю в этом моменте особенность возбуждения ума.

То есть что человек, который предвкушает секс, получает умом всплеск гормона дофамина, и от одного этого человек уже получает удовольствие.

Во время секса человек (мужчина), доходя до семяизвержения, прерывает возбудимость возбуждаемых тканей.

Пороговая значимость возбуждения в данном случае никакой роли не играет.

Само достижение максимума возбуждения в виде семяизвержения или оргазма не является абсолютным рефрактерным периодом в этом случае.

В случае полового воздержания абсолютным рефрактерным периодом служит максимальное возбуждение, которое вами претерпевается.

Если объектом возбуждения взгляда мужчины служит женщина, то не факт, что мужчина испытает максимальное возбуждение от взгляда и своих мыслей.

В истории человечества существовало во все, пожалуй, времена то или иное вещество, которое само по себе возбуждало возбудимые ткани.

Это могли быть грибы или ягоды, или корни какого-либо растения или эфирные масла, которые в той или иной степени оказывали возбуждающий эффект на организм мужчины, а роль женщины была лишь вторичной для снятия возбуждения. Существует и такой миф, что некий царь сделал подарок некоему гостю в виде частей от растения, где, подкладывая под ноги эти части растения, мужчина мог за сутки возбудиться до семидесяти раз, и все семьдесят раз он производил семяизвержение до такой степени, что вместо спермы шла кровь.

Не вникая в то, правда это или миф, я указываю всего лишь на какие-либо стимуляторы, в той или иной мере содействующие более сильному половому возбуждению, чем простое возбуждение от вида женщины.

Если какой-либо стимулятор вне зависимости от того, является ли он в законе, типа виагры, или вне закона, принятого в социуме, усилил до максимума половое возбуждение в совокупности, например, с увиденным танцем стриптизерши, и вы перенесли это возбуждение, претерпевая боль, которую мужчины называют «яйца звенят», то после окончания болевых ощущений у вас наступит в уме фаза неколебания, фаза спокойствия ума от возбуждения (полового).

То есть, по сути, вы загоните свой ум в такое состояние непоколебания, что вы будете максимально ровно дышать при виде любой женщины, такой эффект, что женщины более не будут вас привлекать и возбуждать.

В том случае, если вы захотите возбудиться в половом отношении, вам никто и ничто не поможет. Вы просто не сможете возбудиться.

После завершения клетками успокоения, или торможения или относительного рефрактерного периода вы будете вновь возбуждаться как и ранее.

На примере с половым возбуждением вы можете отлично понять сам механизм возбуждения как разгона и процесс торможения.

Как только вы осознаете этот механизм, вам станет понятно, что йога — это внутреннее понимание возбуждения, где само возбуждение скрыто от внимания практика, а психиатрия — это внешнее понимание возбуждения.

Осознание реинкарнации, пребывание в Царстве Божьем или в Сатьялоке, духовное пробуждение — все это внутреннее понимание возбуждения.

Именно вот это вот невозбуждение и является духовным подвигом.

Однако эта фаза невозбуждения имеет свой конец. Как только некий период времени пройдет, достаточный для того, чтобы возбуждение в клетке сошло на нет, у вас опять будет возбуждаться ум, поскольку клетки тела вошли в спокойное состояние и вновь способны возбуждаться с самого минимума.

Для достижения просветления опыт с половым воздержанием абсолютно не требуется.

Для достижения просветления требуется аналогичный опыт полного прекращения возбуждения ума от всего.

Именно такой опыт позволит вашему уму быть спокойным и не быть подверженным возбуждению.

На примере с достижением абсолютного рефрактерного периода в половом воздержании все достаточно просто и понятно. При желании проэкспериментировать вы в любой момент можете прекратить свой опыт, и он ничем не вредит вам.

В отличие от полного возбуждения ума с целью достижения просветления ситуация намного сложнее, чем в опыте с половым воздержанием.

Самая главная проблема — скрытый от ума характер возбуждения.

То есть понять то, что вы возбуждены, вы сами не можете. Для этого необходимо, чтобы кто-то увидел вас со стороны и сказал вам об этом.

Если никто не скажет вам со стороны, что вы возбуждены, то сами за собой вы не заметите возбуждения.

Усложняется эта проблема тем, что в период возбуждения целиком полностью ума сознание полностью вовлекается в процесс совместно с психикой.

Любое отклонение от правильного алгоритма достижения просветления выражается в так называемых психических расстройствах личности.

Одной из особенностей на пути к истине является аскеза или отшельничество.

В принятых стереотипах аскеза или отшельничество принято понимать как длительное нахождение человека вне социума.

Однако на самом деле аскеза преследует цель одиночества для избегания раздражителей во внешней среде для человека.

В период разгона психики вы будете переживать ситуативный страх из-за выброса гормонов кортизола, адреналина, норадреналина.

Все эти гормоны будут балансировать с гормоном тестостероном.

Эта борьба гормонов будет происходить вне внимания вашего ума.

Вы будете лишь чувствовать панику или страх от влияния кортизола, где ваш ум дорисует к этим страхам логическую привязку, а вы будете размышлять уже вдогонку к логике.

То есть, по сути, все ваши страхи будут необоснованны и продиктованы гормоном кортизолом, а ваш ум сам себе придумывает ужасающую ситуацию под ваши ощущения страха.

В этот период психическая составляющая самости человека балансирует над крайностями страха и героизма.

Все это происходит