Изначально этот термин имел сугубо этническое наполнение и обозначал земли, населенные этническими балтами. Однако в результате интенсивной восточнославянской колонизации, а также ассимиляции коренных балтов, термин «Литва» стал утрачивать сугубо этническое измерение, обозначая регион вокруг Вильны — политическое ядро ВКЛ.

В этом смысле «Литва» нередко противопоставлялась Жмуди — этнически литовскому массиву, бывшему на периферии княжества. Примечательно, что в Российской империи произошло наложение этнического и политического измерений Литвы — в «Литву» включали жмудскую Ковенскую губернию, смешанную Виленскую и преимущественно белорусскую Гродненскую, последнюю — именно как часть политического ядра ВКЛ, тяготевшую к Вильне.

В этническом плане, как отмечалось выше, в регионе шел интенсивный процесс славянизации балтов, однако считать проживавшее здесь славяноязычное население однозначно белорусским весьма проблематично. Действительно, по языку оно мало чем отличалось от жителей Белой Руси, однако сильное влияние польской культуры и костела создавали заметные ментальные различия. Недаром жители этого региона, белорусы по языку и католики по вере, предпочитали называть себя поляками, руководствуясь конфессиональными и культурными, а не языковыми критериями.

Однако и Русь оставила здесь свой глубокий след. Помимо католиков, здесь проживало немало православных и униатов — наследников расколовшейся «русской веры», впоследствии вновь объединенной под эгидой православия.

Кроме того, часть Литвы была известна под именем Черной Руси. Это небольшой регион, расположенный примерно в треугольнике Новогрудок-Лида-Гродно. Черная Русь была опорным регионом восточнославянской колонизации в Понеманье и стала первой русской областью, вошедшей в состав Литовского княжества.

Названию «Черная Русь» не повезло. Долгое время это имя оставалось «в тени» Литвы, а потом и Белой Руси, ставшей основным этнонимом. Тем не менее, Черная Русь зафиксирована на ряде европейских карт, упоминается она в польских источниках и этнографических обзорах.

В XIX веке о Черной Руси и чернорусах писал историк Адам Киркор, связывая это название с особенностями местного костюма. А вот как уже в ХХ веке определял Черную Русь Афанасий Мартос: «Искони Новогрудчина изобиловала лесами и многоводными реками, где водилось много зверей и пернатых, а в реках и озёрах — рыбы и бобры. Дремучие леса и пущи были ее сокровищем. Отчего она названа была Чорная Русь, в отличие от Белой Руси, где лесов было меньше».{34}

Именно из этого региона, где встречались русское и польско-литовское этнические начала, вышла целая плеяда западнорусских деятелей: Михаил Коялович, Евфимий Карский, отец и сын Солоневичи. Что неудивительно: ситуация пограничья, постоянное присутствие экспансионистской польско-католической культуры заставляли переживать свою «русскость» особенно остро.

В ХХ веке западный регион, войдя в состав БССР и утратив свой естественный центр — Вильну, — получил обозначение «Западная Беларусь». Тем самым Белая Русь как бы окончательно утвердила за собой эти земли, бывшие веками спорными между Русью, Литвой и Польшей.

Полесье

Помимо Белой, Черной Руси и, если можно так выразиться, «белорусской Литвы» в составе Беларуси находится еще один своеобразный регион — Полесье. Исторически это земли Турово-Пинского княжества, изначально тяготевшего не к Полоцку и Смоленску, а к южнорусским центрам — Киеву и Волыни. Западное Полесье — Берестейская земля — становится опорным пунктом Галицко-Волынского княжества в его движении на север, в Понеманье, где оно столкнется в конкурентной борьбе за геополитическое доминирование с нарождающимся альянсом Белой Руси и Литвы.

В результате этой борьбы победила Литва, и тяготевшее к югу Полесье оказалось «в одной связке» с Белой Русью в рамках Литовского государства, что, в конечном счете, и сформировало восприятие этой земли как белорусской.

Тем не менее, Полесье сохраняет определенную обособленность от основного массива белорусских земель. Расположенная в пойме Припяти, эта страна разительно отличается от верховий Днепра и Двины, где сформировалась Белая Русь, что создает неповторимое этнографическое своеобразие этих мест.

Недаром полешуков нередко рассматривают как особую восточнославянскую народность.

Кроме того, сказывается и длительная историческая связь этих земель с югом. Западное Полесье, как и Черная Русь — это продукт восточнославянской колониальной экспансии. Однако, в отличие от Черной Руси, заселявшейся преимущественно выходцами из Полоцкого и Смоленского княжеств, Западное Полесье осваивалось выходцами из Волыни — зоны украинского этногенеза. Недаром еще в XIX веке этнографы определяли жителей Западного Полесья как пинчуков — северную ветвь «малорусского племени» (в современной терминологии — украинцев). Российская перепись 1897 года также определила жителей южных уездов Гродненской области, т. е. исторической Берестейской земли, как малорусов.

Неслучайно, что и в революционное безвременье Полесье вдруг стало яблоком раздора между Белорусской и Украинской Народными Республиками — эфемерными государственными образованиями, увлеченно делившими шкуру неубитого медведя. То есть территории, которые они считали своими.

Таким образом, Республика Беларусь — исторически молодое государство. Как белорусское государство, то есть государство белорусов оно оформляется только в ХХ веке, сначала как республика в рамках СССР, затем как независимое государство. Но белорусская история не сводится к истории белорусской государственности, как и к истории какой-либо государственности вообще. Белорусская история — это история народа и его земли: земли, на которой он жил испокон веков и земли, которую освоил в результате колонизационного движения.

Белорусы — это русский народ, наследник Полоцкого и Смоленского княжеств, состоящий в неразрывной культурно-исторической связи с другими русскими народами — малороссами (украинцами) и великороссами.

Колыбель белорусов как народа — вовсе не Литва, а Белая Русь, регион в верховьях Двины и Днепра, с городами Полоцк, Витебск, Могилев и Смоленск. Именно здесь белорусы сложились как особая русская народность, и именно отсюда они начали свое колонизационное движение на запад, в Понеманье и Литву. Современная белорусская столица Минск стоит на стыке двух исторических областей: Белой Руси, колыбели, «метрополии», и Черной, или Литовской Руси, зоны позднейшей колонизации

Современная Беларусь — продукт непростого и драматического колонизационного движения, движения Белой Руси — Руси, пошедшей на запад.

ГЛАВА 2. ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО И ФОРМИРОВАНИЕ ТЕРРИТОРИИ СОВРЕМЕННОЙ БЕЛАРУСИ

Сегодняшние интерпретации политической истории Беларуси, на наш взгляд, грешат одним серьезным недостатком — они рассматривают современную территорию Беларуси как историческую целостность уже со времен Великого княжества Литовского. Действительно, земли нынешней Беларуси входили в состав в разных государственных образованиях единым массивом (или «разделяясь» на очень непродолжительные отрезки времени, как при разделах Польши).

При этом, однако, не обращается внимания на тот факт, что эти земли имели территориальную организацию, принципиально отличную от той, которую мы видим в современной Беларуси и которая сложилась лишь во второй половине ХХ века. Между тем, учет этого факта позволяет по-новому взглянуть на политическую историю Беларуси и формирование современной белорусской государственности.

Говоря об истории пребывания белорусских земель в составе