Греческие боги наделялись половыми членами крупных размеров. У бога плодородия Приапа половой член, согласно мифологии, постоянно находился в состоянии эрекции и составлял чуть ли не половину тела (см. гл. II). Большое количество его статуй располагалось по всей империи во дворах домов, на дорогах, пристанях, в публичных домах. Обычными были изображения Приапа на могильных камнях и статуэтки умерших людей в его обличим, но в обыденной жизни греки отдавали предпочтение небольшим пенисам, считая их более эстетичными. Это нашло отражение в греческом изобразительном искусстве: длинными и толстыми членами наделялись только похотливые сатиры или варвары, что отражало презрительное отношение к ним.

Рис. 22.Танцующий Силен. Древнегреческая бронзовая статуэтка.

Во всем мире известны уникальные греческие вазы, расписанные эротическими рисунками. Возбужденные половые члены сатиров занимали в них центральное место. На этих вазах нередко встречаются изображения грека, демонстрирующего свой пенис одетой женщине. Тогда это было проявлением флирта, а не эксгибиционизма или сексуального домогательства. В Афинах именно мужская привлекательность могла соблазнить женщину, а не наоборот. Совершенство юношеского тела отражали многочисленные статуи-куросы. Греческая скульптура и в настоящее время считается эталоном красоты человеческого тела.

Крупнейший российский сексолог и культуролог Игорь Кон отмечает: «Мужское тело было значительно чаще женского объектом мирового изобразительного искусства древности и античности. В остальные периоды человеческой истории как создателями, так и потребителями искусства были преимущественно мужчины, которых женское тело сексуально интересовало и возбуждало гораздо больше, чем мужское».

Как писал французский поэт и философ Поль Валери (1871–1945): «В те времена ничто в человеческом теле не считалось оскорбительным ни по виду, ни по имени».

В Римской империи культ фаллоса достиг своего апогея. Изображения возбужденного члена, как и в Древней Греции, были повсюду. Они украшали городские стены, дома, бани. Резко возросла и слава Приапа: он стал героем настенной живописи, скульптурных произведений, украшением предметов быта. У античных скульптур, изображающих обнаженных мужчин, головка полового члена обычно прикрыта. Фаллос был до такой степени отражением мощи, что Форум Августа в Риме был спроектирован похожим на пенис. Сохранившийся проект сооружения демонстрирует длинный зал, на конце которого находились два полушария. Вид сверху подтверждает, что это был проект самого грандиозного сооружения в форме полового члена.

Римляне ценили пенис как источник наслаждения. Это стало особенно очевидным с открытием всех подробностей несчастья, постигшего 24 августа 79 года город Помпеи на юге Италии, который всего за пару часов был погребен под лавой во время извержения вулкана Везувий. Но прежде высыпал пепел: он-то и помог все сохранить точь-в-точь таким, каким оно было почти 2000 лет назад. Многие из сохранившихся под слоем пепла домов покрыты прекрасными настенными росписями и мозаикой, значительная часть этих изображений связана с пенисом. Пожалуй, самые знаменитые фрески находятся в вестибюле дома Веттиев. Художник изобразил там Приапа, однако этот бог совсем не похож на приземистого, безобразного карлика. У него нормальная человеческая фигура, а лицо красиво и свидетельствует о тонкости натуры. Справа от него на полу стоит ваза с фруктами, которая на других изображениях удерживается его огромным возбужденным пенисом. Приап взвешивает свое мужское достоинство, достающее до колен, на весах, где противовесом служит мешок с монетами. Очевидно, что золото оказалось неспособным перевесить! При взгляде на эту фреску возникает мысль предложить мужчинам тест: сделайте для себя выбор между членом как у Приапа и мешочком с золотом…

Рис. 23. Приап, взвешивающий свой член. Фреска из Помпей. I век н. э.

Англия является обладательницей, по-видимому, самого грандиозного проявления культа пениса во всей истории человечества. Речь идет о «Белом великане» или «Гиганте из Дорсета». Это изображение расположено близ селения Керн-Аббас на острове Дорсет в Великобритании. Вырезанная в основании мелового отложения на одном из холмов Дорсета фигура мужчины имеет высоту около 60 м. В правой руке он держит огромную палицу, а его эрегированный, прижатый к животу член в обычных человеческих пропорциях составил бы 35 см. Происхождение «Гиганта из Дорсета» окутано тайной и легендами, но большинство археологов и историков полагают, что это изображение Геркулеса, созданное в период правления римского императора Коммода во II веке. В период Второй мировой войны «Белого великана» тщательно замаскировали, чтобы он и его пенис не служили немецким летчикам средством навигации. До сего дня в Англии живет поверье, что бездетная пара, занявшаяся любовью в определенной зоне изображения, обязательно испытает родительское счастье.

Рис. 24. «Гигант из Дорсета» или «Белый великан». Изображение на холме (II век н. э.) близ селения Корн-Аббас на острове Дорсет (Великобритания).

В разных культурах встречаются изображения мужчин, сжимающих свой пенис при произнесении клятвы. В Ирландии на воротах церкви города Балликлогдуфф, основанной в 1031 году, вырезано изображение мужчины, сжимающего одной рукой ключ, а другой — свой половой член.

Обратимся к изобразительному искусству Европы в период Средневековья. Культ обнаженного тела возник в Древней Греции. Как писала историк Лариса Бонфанте (1931–2019): «Нагота была гражданской униформой Афин». Христианство же вернулось к понятию «голый», произошел резкий сдвиг нравственных устоев. На изображение полового члена было наложено табу, его обсуждение и описание признавалось развратом. Лишь Адама и Еву дозволялось изображать без одежды. Однако их тела на иллюстрациях Библии нельзя назвать образцами божественного совершенства, как это было в греко-римский период. Отныне это объекты стыда, и нет у обнаженного человека более позорной части тела, чем половой член. На средневековом рисунке, хранящемся во Французской национальной библиотеке, изображен Адам, у которого просто нет пениса.