При помощи этого метода было установлено, что реальность экстрасенсорного восприятия можно считать доказана. В самом деле: полученные результаты, все или в большинстве случаев, оказались такими, что их нельзя объяснить случайностью. Кроме того, в большом количестве опытов, результаты которых не могут быть объяснены случайностью, следует однозначно исключить применение нормальных чувственных способностей. Наконец, в некоторых случаях, которых ссылку на случайность и нормальные чувственные способности следует исключить, условия экспериментов были таковы, чтобы не допустить малейшей ошибки при фиксации результатов[148]. Особенно хорошо подтверждено существование экстрасенсорного восприятия объектов (ясновидения) и чужих ментальных состояний (телепатии)[149]. В том, что касается проблемы полной или частичной независимости экстрасенсорного восприятия от времени (т. е. предвидения реального факта), лабораторные исследования, основанные на статистических методах, уже дали весьма многообещающие, пусть и не окончательные, результаты[150].

Также и в области исследования «физических» способностей психология паранормальных явлений, как кажется, достигла позитивных результатов. Первые наблюдения были проведены в области экспериментальной психологии над «истерическими» индивидами. Так, например, в своей работе «Психологический автоматизм» (L’automatisme psychologique) Пьер Жане наряду с психологическими феноменами, порожденными внушением (феномены каталептической природы; действия и галлюцинации, спровоцированные словами; действия и галлюцинация, спровоцированные определенными триггерами; действия или галлюцинации комплексного характера или развивающиеся самопроизвольно; общие галлюцинации и изменения личности) указывает также на типы внушения, которые воздействуют не только на мысль, но и на тело лунатика:

Все предыдущие явления внушения, хотя все более и более усложнявшиеся, были еще довольно понятны. А сейчас мы должны отметить более интересные факты, объяснение которых при настоящем состоянии психологии кажется весьма затруднительным. Я говорю о тех внушениях, которые действуют, по-видимому, не только на сознание, но и на тело сомнамбулы… Но особенно меня заинтересовало одно явление, которое очень легко вызвать, именно – внушение горчичника. Явление это иногда наступало очень медленно, как у Леонии, иногда же скоро, как у Розы. В течение нескольких часов кожа на определенном месте сильно краснела и вздувалась, как после настоящего горчичника, причем следы на коже оставались даже дольше, чем от настоящего горчичника. Это вздутие кожи находится в тесной зависимости от сознания сомнамбулы. Начинается оно именно в указанном нами месте, но затем принимает форму, зависящую уже от сознания самого субъекта. Однажды я сказал Розе, страдавшей истерическими судорогами желудка, что я поставил ей на больное место горчичник. Спустя несколько часов я констатировал вздутие кожи темно-красного цвета, имевшее форму удлиненного прямоугольника… Мое внушение… запечатлело на ее груди отчетливое большое S[151].

То, что подобные феномены происходят из области подсознания, очевидно:

Образование красного пятна на коже в форме звезды, появляется ли оно после пробуждения или во время сомнамбулизма, также может быть объяснено влиянием подсознательной мысли. Нельзя сказать, что эта краснота вызывается раздражением вазомоторного нерва, так как нет нерва, звезды. В данном случае мы имеем дело с частичным и системным возбуждением нескольких нервов, которое я не могу понять без участия подсознательной мысли, координирующей эти возбуждения. В сомнамбулизме субъект прямо высказывает эту мысль, говоря: «Я все время думал о вашем горчичнике». Проснувшись, он, по-видимому, не думает больше о внушении и не сознает его, но что-то в нем мыслит об этом без его ведома[152].

Для этих случаев дермографизма под воздействием внушения теория внушения очевидным образом недостаточна: здесь речь идет скорее о проникновении власти над собственным телом в ту сферу, которая обыкновенно считается недоступной для нее. Другой феномен этого рода – типманит, возникший под влиянием внушения:

Я внушаю Розе, что сейчас не 1888, а 1886 год, апрель месяц: моя цель заключалась в том, чтобы проследить за изменениями чувствительности, которые могли вследствие этого произойти. Но вдруг происходит нечто странное: она стонет, жалуется на усталость и говорит, что не может идти. «Что же с Вами приключилось?» – «Так, ничего… в моем положении…» – «Каком положении?» – Она ответила мне жестом: ее живот неожиданно раздулся и сделался упругим. Сам того не ведая, я вернул ее ко времени ее беременности[153].

Кровотечение может быть спровоцировано или даже остановлено силой особого рода представлений:

Изабелла, которую я не видел год, вернулась в Сальпетриер, потому что вот уже две недели у нее каждое утро шла кровь из носа. Под гипнозом она рассказала – и рассказ ее подтвердился – что за две недели до того она попала на улице в потасовку: это событие произвело на нее сильное впечатление, и из носа начала идти кровь. С тех пор та самая потасовка снится ей каждое утро, и она просыпается от кровотечения из носа[154].

Подобная сила воображения может также использоваться в терапевтических целях:

Роза, в числе прочих своих истерических проявлений, страдала очень длительными маточными кровотечениями: нам не удавалось остановить их посредством прямого внушения, просто запретив ей их иметь. Под гипнозом она рассказала нам, что однажды ей удалось остановить приступ такого рода, выпив напиток из спорыньи. «Хорошо, – сказал я ей, – каждые два часа Вы будете принимать по ложке напитка из спорыньи» – Я пробудил ее, решившись не говорить о том, что было. Каждые два часа Роза проделывала специфическое действие: ее правая рука сжималась, как будто хватая ложку, подносила эту ложку к открытому рту и совершала быстрое глотательное движение. Напрасно я спрашивал у нее, что она делает: она настаивала на том, что оставалась неподвижной. Еще удивительнее было то, что кровотечение после этого прекратилось[155].

В проанализированных нами случаях область действия паранормальных феноменов, вызванных воображением и волей, не выходила за границы той части физического универсума, который мы эмпирически обозначаем именем «тела». Однако паранормальные способности подобных индивидов, как кажется, распространяются также и за пределы тела, на внешние явления физического мира или природы в точном смысле этого слова. Звуковые вибрации в материальных предметах, перемещение объектов на расстоянии (телекинез), световые феномены и материализация более или менее определенных зрительных форм – все эти явления следует считать теперь доказанными экспериментально[156]. Особенно убедительны опыты, проведенные Эженом Ости в лаборатории Международного института метапсихики в Париже над медиумом по имени Руди Шнайдер. Целью этих опытов было получение, при помощи специальной аппаратуры, автоматической, спонтанной и непроизвольной фотографии телекинетических феноменов, которые, как предполагалось, происходили в темноте. И вот во время сеанса 10 ноября 1930 г. случилось некое новое и неожиданное событие, открывшее исследователям новые горизонты. Был впервые применен аппарат спонтанного фотографирования: этот аппарат, основанный