И прибыли с ним во Владимир на шестой день. Прибыл же и Давыд с ним, точно некий улов уловив. И посадили его во дворе Вакееве, и приставили стеречь его тридцать человек и двух отроков княжих, Улана и Колчка».

Мономах был в ужасе, когда узнал об ослеплении Василька. Он тотчас же послал к Святославичам, чтобы вместе идти в Киев и разбираться со Святополком, как такое могло произойти. Святополк во всем винил Давыда. Мономах, послушав эти речи, сказал просто: «Нечего тебе оправдываться тем, что Давыд его ослепил: не в Давыдове городе его взяли и ослепили, а в твоем», а после князья решили так: „Так как это все Давыд наделал, то ступай ты, Святополк, на Давыда, либо схвати его, либо выгони“».

Между тем Василько сидел в плену у Давыда, и тот подумывал, не сдать ли ослепленного полякам, чего Василько сильно боялся, потому что много тем причинил зла. Когда наступила весна, Давыд двинул свое войско на Теребовльскую волость – владение Василька, но на границе, у Божеска, его встретил брат Василька Володарь. Давыд затворился в городе, Володарь его осадил и потребовал выдачи брата. Давыду ничего не оставалось, как освободить Василька из плена. На следующую весну оба Ростиславича пришли с войском к Всеволожу, – «…взяли город приступом, и запалили его огнем, и побежали люди от огня. И повелел Василько иссечь их всех, и сотворил мщение над людьми неповинными, и пролил кровь невинную. Затем же пришли к Владимиру, и затворился Давыд во Владимире, а те обступили город. И послали к владимирцам, говоря: „Мы не пришли на город ваш, ни на вас, но на врагов своих, на Туряка, и на Лазаря, и на Василя, ибо они подговорили Давыда, и их послушал Давыд и сотворил это злодейство. А если хотите за них биться, то мы готовы, либо выдайте врагов наших“. Горожане же, услышав это, созвали вече, и сказали Давыду люди: „Выдай мужей этих, не будем биться из-за них, а за тебя биться можем. Иначе отворим ворота города, а ты сам позаботься о себе“. И поневоле пришлось выдать их. И сказал Давыд: „Нет их здесь“; ибо он послал их в Луцк. Когда же они отправились в Луцк, Туряк бежал в Киев, а Лазарь и Василь воротились в Турийск. И услышали люди, что те в Турийске, кликнули люди на Давыда и сказали: „Выдай, кого от тебя хотят! Иначе сдадимся“. Давыд же, послав, привел Василя и Лазаря и выдал их. И заключили мир в воскресенье. А на другое утро, на рассвете, повесили Василя и Лазаря, и расстреляли их стрелами Васильковичи, и пошли от города».

Святополк же, которому было велено разобраться с Давыдом, отправился за помощью в Польшу. Давыд тоже поспешил в Польшу к Владиславу, дав денег, чтобы его спасли от гнева киевского князя. А Святополк тоже дал денег, но за то, чтобы добыть Давыда. Поляки посоветовали Давыду идти в свой город, а Святополку посоветовали взять воинов и идти на Давыда. Так оба князя напрасно оплатили услуги поляков. Святополк осадил Владимир и семь недель держал в осаде, так что Давыд запросил мира. Святополк заставил Давыда целовать крест, после чего тот бежал в Польшу. Прогнав Давыда, Святополк решил разобраться и с Ростиславичами, пошел на их волости. В бою на Рожни победили Ростиславичи, Святополк бежал во Владимир. Своего сына Ярополка он отправил за военной помощью в Венгрию. Тем временем как подошли венгры, Давыд вернулся с половецким войском. В битве с венграми победили половцы, сын Святополка Мстислав заперся во Владимире, там он и погиб. Город несколько раз переходил из рук в руки, пока в нем окончательно не утвердился Святополк. Сам он ушел в Киев, а во Владимире посадил сына Ярослава.

В 1100 году князья снова собрались на съезд в Витичеве. Давыду было отказано во Владимирском столе:

«Не хотим тебе дать стола владимирского, потому что ты бросил нож между нами, чего прежде не бывало в Русской земле; мы тебя не заключим, не сделаем тебе никакого другого зла, ступай садись в Бужске и в Остроге, Святополк дает тебе еще Дубно и Чарторыйск, Владимир двести гривен, Давыд и Олег также двести гривен».

Ростиславичам предложили одну на двоих Перемышльскую волость. Ростиславичи возмутились. Князья хотели силой заставить их целовать крест или идти на них войной, но Мономах отказался: он уже был связан словом, данным тем в Любече. После витичевского съезда, решением которого Святополк стал обладателем Владимира-Волынского, он захотел получить для своего сына и Новгород, почему стал «меняться» с Мономахом: предложил тому Владимир взамен Новгорода. Но тут свой голос подали сами новгородцы: они отказались принять Ярослава.

«И сказали новгородцы Святополку: „Вот мы, княже, присланы к тебе, и сказали нам так: «Не хотим ни Святополка, ни сына его. Если же две головы имеет сын твой, то пошли его; а этого дал нам Всеволод, сами вскормили себе князя, а ты ушел от нас“. И Святополк много спорил с ними, но они не захотели и, взяв Мстислава, пришли в Новгород».

Так что размен Владимира на Новгород так и не состоялся.

А в 1113 году умер Святополк. Не было никакого другого князя, который мог лучше занять его место, чем Владимир Мономах. На десятый день после смерти Святополка киевляне устроили совет и – «…послали к Владимиру (Мономаху), говоря: „Пойди, князь, на стол отчий и дедов “. Услышав это, Владимир много плакал и не пошел (в Киев), горюя по брате. Киевляне же разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на евреев, разграбили их имущество. И послали вновь киевляне к Владимиру, говоря: „Пойди, князь, в Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла произойдет, это не только Путятин двор или сотских, но и евреев пограбят, а еще нападут на невестку твою, и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать, князь, если разграбят и монастыри “. Услышав это, Владимир пошел в Киев. Владимир Мономах сел в Киеве в воскресенье. Встречали же его митрополит Нифонт с епископами и со всеми киевлянами с честью великой. Сел он на столе отца своего и дедов своих, и все люди были рады, и мятеж утих».

В последние десять лет правления Святополка русскому войску удалось одержать несколько серьезных побед над половцами. Когда князь умер, они решили совершить набег, но тут же были остановлены войском Мономаха. Через несколько лет Мономаху удалось найти примирение с полоцким Глебом Всеславичем и позже – с Ярославом, владеющим Владимиром-Волынским. На короткое время установился мир. Но в 1124 году Владимир Мономах умер. И все началось снова. Только теперь между собой боролись правнуки Ярослава.

На киевском столе утвердился Мстислав Владимирович, соперников которому не было. На переяславском столе сидел второй по старшинству сын Ярополк, третий брат Вячеслав сначала княжил в Смоленске, затем в Турове, Георгий (Юрий) сидел в Ростове, Андрей – во Владимире-Волынском. Старший сын Мстислава Всеволод находился в Новгороде, Изяслав – поближе к отцу, а третий сын – Ростислав, после перевода дяди, в Смоленске. Мстислав княжил недолго – до 1132 года, его сменил второй сын Ярополк, тут спокойная жизнь кончилась. Снова пошли усобицы.

«Прежние усобицы проистекали главным образом от изгойства, – писал Соловьев, – оттого, что осиротелые при жизни дедов или старших дядей князья исключались не только из старшинства, не только не получали отцовских волостей, но даже часто и никаких. Этим исключением из старшинства лучше всяких поэтических преданий объясняется непримиримая вражда полоцких Изяславичей к потомкам Ярослава, объясняются движения Ростислава Владимировича, судьба и поведение сыновей его: борьбы с изгоями на востоке и на западе, с Вячеславичем, Игоревичами, Святославичами наполняют время княжения Изяславова, Всеволодова, Святополкова. Все эти борьбы благодаря последним распоряжениям князей-родичей на съездах прекратились; но теперь начинается новая борьба, борьба племянников, сыновей от старшего брата с младшими дядьми».