Третий вид неискусной речи – это грубая речь. Словесные оскорбления, брань, сарказм, лицемерие и чрезмерно прямая или уничижающая критика являются примерами грубой речи.

Речь – могущественный инструмент, который можно использовать как на благо, так и во зло. Будда сравнивал речь с топором:

Обычно мы думаем о топоре лишь как об орудии для колки дров. Однако во времена Будды топор был инструментом власти, с помощью которого часто выполняли тонкую работу. Его использовали, чтобы рассекать тонкие деревянные планки и обтёсывать их до идеальной гладкости, а также вырезать или высекать что-то на дереве. Топор мог срубить могучее дерево. Кроме того, он был смертельным оружием, жестоким орудием насилия и убийства. Возможно, современным аналогом топора мог бы послужить компьютер. С помощью компьютера можно делать множество прекрасных вещей: общаться с человеком на другом конце планеты, писать музыку или управлять полётом на Марс. Однако компьютер может быть и орудием разрушения. Компьютеры ведут войны, управляя ракетами и другим оружием.

Нам самим решать, как использовать мощь топора или компьютера, и нам решать, как использовать нашу речь. Что говорить: то, что пробуждает, утешает и воодушевляет других? Или то, что разрушает их, одновременно раня нас самих? Клевета, жестокие сплетни, ложь и резкие или грязные шутки не только оскорбляют других, но и выставляют нас самих дураками, неспособными, не порезавшись, управиться с топором, находящимся у нас во рту.

Мы глупцы, если думаем, что при помощи грубых слов можем добиться чего-то позитивного. Хотя мы можем быть очень довольны собой, кого-то отчитав, или, как мы выражаемся, высказав всё, что у нас накипело, это не будет настоящей победой. Будда сказал:

Грубостью и оскорблениями легко заставить других замолчать. Но умный оппонент, скорее всего, откажется вступить в перепалку и ответит на наши слова ледяным молчанием. Мы можем поздравить себя и решить, что показали ему, кто тут главный: наши слова быстро заставили его заткнуться. Однако наша победа кажется победой лишь на поверхности. Возможно, наш оппонент поклялся больше никогда не разговаривать с нами или тайно навредить нам в будущем. Злоба и дурные чувства, которые мы вызываем у других, вернутся к нам бумерангом и ударят нас, когда мы меньше всего этого ждём.

Несложно подобрать примеры негативных последствий грубых слов. Возможно, у вас есть невероятно талантливый коллега, технический гений, но его язык постоянно доставляет ему неприятности. Он троллит своих товарищей, произнося грубые, обидные, высокомерные и оскорбительные слова. Несмотря на то, что он прекрасно делает свою работу, люди его не переносят и его карьера никак не клеится.

Другой, особенно грустный, пример разрушительной силы грубой речи, это то, как она влияет на детей. Наверное, все мы видели родителей, которые говорят своим детям: «Ты меня позоришь», «Ты ни на что не способен», «Ты никогда ничего не добьёшься». Возможно, мы слышали эти слова в свой адрес, когда были маленькими. Словесное унижение может оставить на сердце ребёнка шрамы, которые никогда полностью не заживут. Разумеется, иногда родителям приходится строго говорить с детьми, чтобы те не делали опасных вещей, например, не играли со спичками или не выбегали на дорогу. Однако мотивацией таких сильнодействующих слов являются любовь и сострадание, а не желание унизить или запугать.

Животные также ощущают на себе действие грубой речи. У моего внучатого племянника есть прекрасный сибирский хаски по кличке Торес. Тореса завораживают телепередачи о животных. Он даже пытается укусить некоторых персонажей. Из-за своих размеров Торес загораживает телевизор сидящим за ним людям, когда увлекается происходящим на экране. Как-то одна родственница моего внучатого племянника велела Торесу подвинуться. Тон её голоса был крайне жёстким и строгим. Реакцией собаки было бегство в подвал. Торес неделю оставался там, отказываясь выходить, даже чтобы поесть. Он поднимался лишь несколько раз, чтобы выйти на улицу и справить нужду. После этого он сразу же спускался обратно. В конце концов всем родственникам пришлось спуститься в подвал и умолять его, произнося добрые слова любящим тоном, – лишь после этого Торес вернулся к ним.

Мягкие слова родственников моего внучатого племянника вернули любимого питомца в семью. Старая буддийская поговорка гласит, что добрая речь всегда уместна и желанна:

Когда вы говорите кому-то: «Я действительно ценю твою работу», «Ты так прекрасно справился с этой сложной ситуацией» или «Как я рад тебя видеть!», это согревает ваше сердце и сердце того, к кому вы обращаетесь. Мягкие слова подобны мёду у вас на языке. Слова похвалы и признательности делают счастливее всех, кто их слышит. Они помогают нам завести и удержать друзей, ведь всем хочется общаться с человеком, чьи мягкие и добрые слова дарят расслабление, комфорт и ощущение безопасности. Слыша мягкие слова, дети расцветают и растут с позитивным чувством собственной значимости. Такие слова также помогают людям узнать и понять послание Будды. Искусная и добрая речь способна безгранично дарить окружающим нас людям радость.

Небольшое замечание: мягкая речь также должна быть искренней и преследовать благородные цели. Если наши слова мягкие и добрые, а наши действия – их прямая противоположность, это лицемерие, а не добродетель. Все мы слышали о религиозных лидерах, использовавших мягкую речь, чтобы вселить в людей страх и заставить их нести деньги в их организации. Помню, как один человек ездил по Шри-Ланке, рассказывая о вреде алкоголя. Он приобрёл славу, власть и популярность, собирая силой своей речи огромные толпы. С его подачи была запущена кампания по закрытию баров, остановке пивоварен и прекращению продажи спиртного. В один из жарких летних дней этот человек неловко снял свой пиджак. На сцену из внутреннего кармана вылетела небольшая бутылочка с алкоголем. Это стало концом кампании в защиту сухого закона, а также публичной карьеры этого человека. Хотя то, что он говорил о вреде алкоголя, было верно, увидев его лицемерие, люди уже не могли верить его словам.

Четвёртый вид неправильной речи – это сплетни, к которым Будда относил любую глупую и бессмысленную болтовню. В английском языке под словом «сплетни» понимается сразу несколько видов негативной речи, от злобных обличений до пустой и бесполезной болтовни. Согласно учению Будды, все эти виды речи относятся к неправильным.

Сплетни о других людях представляют собой проблему вне зависимости от того, правда ли то, что мы говорим. В конце концов, если три человека расскажут одну и ту же историю четвёртому, все эти истории окажутся разными. Человеческая природа такова, что мы обычно верим тому рассказу, который услышали первым, хотя это просто одна из версий. Даже если в сплетне есть доля истины, она приукрашивает и преувеличивает то, что в действительности имело место.