самой своей смерти царь преследовал Давида, но Бог спасал своего избранника.

После гибели Саула и трёх его сыновей на горе Гилбоа в бою с филистимлянами Давид со своими приверженцами направился в Хеврон, где был провозглашён царём Иудеи. После смерти Авнера и Иевосфея[1815] старейшины Израиля прибыли в Хеврон и предложили Давиду царствовать над всем Израилем, так как Давид, уже успевший проявить себя как талантливый военачальник, оказался единственным вождём, способным объединить народ перед лицом филистимской угрозы. Приняв власть над Израилем, Давид проявил блестящую политическую интуицию, поняв, что столица царя всего Израиля не может оставаться в Хевроне, одном из городов колена Иуды. Поэтому немедленно после своего воцарения Давид завоевал зе́мли иевуситов (небольшой автохтонной народности Ханаана), отделявшие надел колена Иуды от наделов остальных колен, и сделал город Иевус (впоследствии Иерусалим) столицей Объединённого царства.

Мудро управлял страной новый царь. Он заботился об угождении Богу и пользе народной. Израиль становился могущественным государством. Свой дар песнопевца он употреблял для воспитания в своём народе духа веры и благочестия, любви к отечеству и других добродетелей.

В царствование Давида была отстроена новая столица Израиля – Иерусалим (т.е. город мира), которая быстро расцвела пышно и богато, и впоследствии Иерусалим сделался знаменитым городом во всём свете.

В годы испытаний, с особым рассуждением вникая в пути Промысла, он изливал перед Богом глубокую скорбь свою и просил Его помощи. При этом нередко от изображения собственных страданий гонимый псалмопевец в пророческом духе переносился в песнопениях своих в отдалённое будущее и созерцал страдания Христа, Спасителя мира. Боговдохновенные повествования Давида впоследствии собраны были в одну Книгу Псалмов, или Псалтирь.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

Молитва первая

Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его[1816], и святыми того молитвами помилуй нас, грешных. Аминь.

Молитва вторая

О святой угодник Божий, царь и пророк Давид!

Подвиг добрый взяв на себя на земле, воспринял ты на Небесах венец правды, который приготовил Господь всем любящим Его. Потому глядя на святой твой образ, радуемся о преславном окончании жизни твоей и чтим святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, прими молитву нашу и ко Всемилостивому Богу принеси, да простит нам всякое прегрешение и помощь нам окажет против козней дьявольских, да избавимся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякого зла, благочестно и праведно поживём в нынешней жизни и удостоимся ходатайством твоим, хотя и недостойны этого, видеть благое на Земле Живых, и славить Единого в святых Своих славимого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 2

Благовествуй, Иосиф, Давиду Богоотцу, о чуде, ибо Деву видел ты родившую, и с пастырями славословия воспевал ты. И с волхвами поклонился ты. Ангелом извещённый, моли́ Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак, глас 3

Радости исполняется в сей день Давид божественный, Иосиф же с Иаковом хвалу приносит. Ибо, приняв венец родством со Христом, они радуются, и неизреченно на земле Рождённого воспевают и взывают: «Милосердный, спасай Тебя почитающих!»

Пророк Даниил

               ​ Исторические сведения

Дании́л (ивр. ‏דָּנִיֵּאל‏‎‎‎, Даниэль, др.-греч. Δανιὴλ, Даниил, араб. دانيال‎‎, Данияль) – библейский пророк (относящийся к так называемым «великим пророкам»), потомок знатного иудейского рода. Подростком, в 607 г. до н. э. попал вместе с соплеменниками в вавилонский плен после завоевания Навуходоносором Иерусалима. В Вавилоне он получил халдейское образование и был призван на службу при дворе.

Согласно Библии, Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе Навуходоносора, а после падения Вавилона – при дворе Кира и Дария.

Авторству Даниила принадлежит книга, дошедшая до нашего времени под его именем – Книга пророка Даниила.

Библия гласит, что Даниил и другие иудеи в Вавилоне не отказались от веры отцов, за что были часто притесняемы. Но в каждом случае они чудом спасались. Так, за отказ поклониться идолу, три друга Даниила, иудеи Анания, Мисаил и Азария (получившие в пленении имена Седраха, Мисаха и Авденаго соответственно), были брошены в печь, но чудом спаслись. Сам Даниил был брошен в яму ко львам на растерзание (при персах), но был чудесным образом спасён (Дан. 6:16).

Перед падением Вавилона под мощью мидян, Даниил объяснил царю Валтасару знаменитое пророчество «мене, мене, текел, упарсин» (Дан. 5:25–28) о скорой гибели Валтасара и его царства.

Позже Даниил исчислил срок в «семьдесят седьмин» (Дан. 9:24), оставшийся до прихода в мир Мессии.

В царствование Кира Даниил показал ему пророчество Исаии о Кире, чем сподвиг последнего на освобождение евреев из вавилонского пленения и на восстановление Храма в Иерусалиме.

Считается, что Даниил дожил до преклонного возраста (по некоторым источникам, до 100 лет) и был похоронен в гробнице в городе Сузы. Впрочем, его могилы показывают также в Киркуке и Самарканде. Могила в Самарканде представляет собой склеп длиной около 18 метров. Поверье гласит, что склеп постоянно растёт. Святой почитается иудеями, христианами и мусульманами. Последние называют похороненного в ней святого Данияром. Рядом с могилой находится 500‑летнее фисташковое дерево, которое после нескольких лет сухостоя в 2000‑х годах вдруг дало зелёные побеги. Считается также, что останки святого привёз в Самарканд из военного похода в Малую Азию Тамерлан. В 2007 террористами была взорвана ещё одна иракская могила, приписывавшаяся Даниилу.

Также сообщается, что когда войска мусульманского праведного халифа Умара взяли город Тустар (совр. Шуштер), они обнаружили там гробницу Даниила. По приказу халифа его останки были перезахоронены ночью, вдали от людских глаз, чтобы уберечь их от дальнейшего поклонения ему.

Еврейская традиция не причисляет Даниила к пророкам, поскольку тот не разговаривал с Богом напрямую. Библия гласит, что Даниил разговаривал с «ангелами Господними», но не с самим Господом.

Вместе с тем Даниил высоко почитается христианской церковью ввиду его предсказания срока прихода в мир Мессии и его появления в Иерусалимском храме, на которые по свидетельству Нового Завета ссылался Иисус Христос. Толкования на книгу Даниила писали святые Ипполит Римский и Иоанн Златоуст.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Три отрока: Анания, Азария и Мисаил

               ​ Исторические сведения

Три отрока в печи огненной (VI век до н. э.), по имени Ана́ния, Аза́рия и Мисаи́л (ивр. ‏חֲנַנְיָה