class="p1">Пои этом все то, что делает человек, опосредовано его отношением к другим людям и потому насыщено общественным человеческим содержанием. В связи с этим дела, которые делает человек, обычно перерастают его, поскольку они являются общественными делами. Но вместе с тем и человек перерастает свое дело, поскольку его сознание является общественным сознанием. Оно определяется не только отношением человека к продуктам его собственной деятельности, оно формируется отношением ко всем областям исторически развивающейся человеческой практики, человеческой культуры. Через посредство объективных продуктов своего труда и творчества человек становится человеком, поскольку через продукцию своего труда, через все то, что он делает, человек всегда соотносится с человеком.

* * *

За каждой теорией всегда в конечном счете стоит какая-то идеология; за каждой психологической теорией – какая-то общая концепция человека, которая получает в ней более или менее специализированное преломление. Так, определенная концепция человеческой личности стояла за традиционной, сугубо созерцательной, интеллектуализированной психологией, в частности психологией ассоциативной, которая изображала психическую жизнь как плавное течение представлений, как протекающий целиком в одной плоскости процесс, урегулированный сцеплением ассоциаций наподобие бесперебойно работающей машины, в которой все части прилажены друг к другу; и точно так же своя концепция человека как машины или, вернее, придатка к машине лежит в основе поведенческой психологии.

Своя концепция человеческой личности стоит и за всеми построениями нашей психологии. Это реальный живой человек из плоти и крови; ему не чужды внутренние противоречия, у него имеются не только ощущения, представления, мысли, но также и потребности и влечения; в его жизни бывают конфликты. Но сфера и реальная значимость высших ступеней сознания у него все ширятся и укрепляются. Эти высшие уровни сознательной жизни не надстраиваются лишь внешним образом над низшими; они все глубже в них проникают и перестраивают их; потребности человека все в большей мере становятся подлинно человеческими потребностями; ничего не утрачивая в своей природной естественности, они сами, а не только надстраивающиеся над ними идеальные проявления человека, все в большей степени превращаются в проявления исторической, общественной, подлинно человеческой сущности человека.

Это развитие сознательности человека, ее рост и укоренение ее в нем совершается в процессе реальной деятельности человека. Сознательность человека неразрывно связана с действенностью, а действенность – с сознательностью. Лишь благодаря тому, что человек, движимый своими потребностями и интересами, объективно предметно порождает все новые и все более совершенные продукты своего труда, в которых он себя объективирует, у него формируются и развиваются все новые области, все высшие уровни сознания. Через продукты своего труда и своего творчества, которые всегда являются продуктами общественного труда и общественного творчества, поскольку сам человек является общественным существом, развивается сознательная личность, ширится и крепится ее сознательная жизнь. Это в свернутом виде также цельная психологическая концепция. За ней, как ее реальный прототип, вырисовывается облик трудящегося человека, человека-творца, который, изменяя природу и перестраивая общество, изменяет свою собственную природу, который в своей общественной практике, порождая новые общественные отношения и в коллективном труде создавая новую культуру, выковывает новый, подлинно человеческий облик человека.

Библиография

Основоположники марксизма-ленинизма по вопросам психологии

Маркс К., Энгельс Ф. «Немецкая идеология», «Подготовительные работы для “Святого семейства”», «Коммунистический манифест».

Маркс К. Капитал. Т. I.

Энгельс Ф. «Диалектика природы», «Анти-Дюринг», «Положение рабочего класса в Англии», «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Ленин В. И. «Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов», «Материализм и эмпириокритицизм», «Философские тетради».

Сталин И. В. Основы ленинизма. 1939.

Общие курсы

Бехтерев В. М. Объективная психология. Вып. 1–2. СПб, 1907–1910.

Корнилов К. Н., Теплов Б. М., Шварц Л. М. Психология. М., 1938.

Костюк Г. С. (ред.) Психология. К., 1939 (на укр. яз.).

Кравков С. В. Очерк психологии. М., 1925.

Лазурский А. Ф. Психология общая и экспериментальная Л., 1925.

Ланге Н. Н. Психология. М., 1914.

Рубинштейн С. Л. Основы психологии. М.-Л., 1935.

Из старых работ могут быть указаны:

Сеченов И. М. Элементы мысли. М.-Л., 1943.

Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии. Т. I–II. СПб, 1868–1869.

Из иностранных курсов:

Mc Dougall W. Outline of Psychology. N.-Y., 1929.

Dumas G. Traité de Psychologie. V. 1, II. Paris, 1923–1924.

Dumas G. Nouveau Traité de Psychologie. Vol. 1, 2, 3. Paris, 1930.

(Издаваемый Дюма коллективный труд, в котором отдельные разделы написаны крупнейшими французскими психологами.)

Foundations of Experimental Psychology. Ed. by С. Murchison, 1929.

(Коллективный труд, в котором отдельные разделы написаны крупнейшими американскими психологами.)

Guillaume P. Psychologie. Paris, 1930.

James W. Principles of Psychology. 2 Vols. London, 1890.

Lindworsky J. Experimentelle Psychologie. 4-te Aufl. München, 1927.

Stern W. Allgemeine Psychologie. T. 12. Haag, 1932.

Wallon H. (red.) La vie mentale: Encyclopédie Française. Vol. VIII. 1938.

Woodworth R. S. Experimental Psychology. N.-Y., 1938.

Предмет психологии и ее методы

Предмет психологии

Вундт В. Введение в психологию. М., 1912. (Гл. О предмете).

Дильтей В. Описательная психология. М., 1920.

Дильтей В. Новые идеи в философии // Что такое психология? Сб. 4. СПб, 1913.

Титченер Э. Б. Учебник психологии. Изд. 2-е. М., 1914. (Гл. 1).

Уотсон Дж. Психология как наука о поведении. Одесса, 1925. (Гл. О предмете).

Эббингауз Г. Основы психологии. СПб, 1912. (Гл. О предмете).

Bühler K. Die Krise der Psychologie. 2-te Aufl. Jena, 1929.

Köhler W. Gestalt Psychology. London-N.-Y., 1930.

Методы психологии

Кравков С. В. Самонаблюдение. М., 1922.

Лазурский А. Ф. Естественный эксперимент и его школьное применение. П., 1918.

Lewin K. The Conflict Between Aristotelian and Galileian Modes of Thought in Psychology // The Journ. of General Psychology. 5. № 2. 1931.

Handbuch der biologischen Arbeitsmethoden Hrsg. von E. Abderhalden. Berlin-Wien, Abt. VI. Methoden der Experimentellen Psychologie. Teil A (1927), Teil B, 1-te Hälfte (1925), 2-te Hälfte (1931). Methoden der reinen Psychologie, Teil С (1928). Methoden der angewandten Psychologie. Teil D. Methoden der Vergleichenden Tierpsychologie.

Lalande. La psychologie. Son objet et ses methodes. См. Nouveau Traité de Psychologie par G. Dumas, Vol. I. Paris, 1932.

Ribot Th. La Psychologie // La méthode dans les siences.

История психологии

Общие очерки

Троицкий М. М. Немецкая психология в текущем столетии. М., 1867.

Рибо Т. Современная английская психология / Пер. со 2-го изд. М., 1881.

Рубинштейн С. Л. Философские корни экспериментальной психологии // Ученые записки Лен. гос. пед. ин-та им. Герцена. Т. XXXIV. Л., 1940.

Boring E. G. A History of Experimental Psychology. N.-Y. – London, 1929.

Flugel A. Hundred Years of Psychology. N.-Y., 1935.

Klemm O. Geschichte der Psychologie. Leipzig, 1911.

Murphy L. A Historical Introduction to Modern Psychology. London, 1929.

Pillsbury W. В. The History of Psychology. N.-Y., 1929.

Spearman G. Psychology Down the Ages. N.-Y., 1938.

Кризис психологии и современные течения

Ланге Н. Н. Психология. М., 1914. (Гл. II).

Лурия А. Р. Современная психология в ее основных направлениях. М., 1928.

Лурия А. Р. Кризис буржуазной психологии // Психология. № 1–2, 1932.

Bühler K. Die Krise der Psychologie. 2-te Aufl. Jena, 1929.