class="p">262

Персефона — в греческой мифологии дочь Деметры и Зевса, похищенная Аидом, богом подземного мира, ставшая его супругой и царицей преисподней. Римским аналогом ей является Прозерпина.

263

Дионис — в греческой мифологии бог растительного мира, виноградной лозы и виноделия. Он был сыном Зевса и Семелы, погибшей из-за происков ревнивой Геры. По одной из версий, во время морского путешествия был захвачен тирренскими пиратами, заковавшими его с целью продать в рабство. Но чудесным образом оковы упали с его рук, пираты от страха попрыгали в море, превращаясь в дельфинов, а Дионис получил свободу. В Риме почитался как Вакх.

264

Корибанты — жрецы фригийской богини Кибелы, чей культ носил оргиастический характер. В Греции почиталась Кибела, слившаяся с Реей, дочерью Крона и Геи. В Риме корибанты идентифицировались с куретами. См. примеч. 35.

265

Вакханалии — римские празднества во славу Диониса-Вакха, носившие оргиастический характер. В 184 г. до н.э. под предлогом опасности для государства и нравов предков были запрещены, а участники их подверглись преследованиям.

266

Идэйская богиня — в греческой мифологии Рея Кибела. Получила прозвище от горы Иды на Крите, где она родила Зевса и прятала его от своего супруга Крона, глотавшего собственных детей.

267

Консулы — старшие магистраты в Риме, обладавшие высшей военной властью (imperium), а также правом ауспиций.

268

В лат. patrimi et matrimi. Наличие обоих живых родителей было в Риме условием участия в различных сакральных делах.

269

Канефоры — участники торжественных процессий, несущие корзины со священными предметами.

270

Аррефоры — участники торжественной процессии в честь Афины, несущие священные предметы.

271

Слово происходит от лат. tutulum (см. Фест. О значении слов. С. 484, 485), обозначающего головное украшение в виде пурпурной повязки, которая укладывает волосы в высокую прическу. Оно было отличительным знаком фламиники. Так же назывался и некий войлочный головной убор, который носили жрецы — фламины и понтифики.

272

Куреты — первоначально божества растительности, затем у греков — спутники богини Реи и, наконец, — Реи и Кибелы. Их путали с корибантами (см. примеч. 66 и 86 к кн. I).

273

Камиллы — лат. camilli, т.е. прислужники, помощники фламина Юпитера при жертвоприношениях, первоначально обслуживали культ кабиров (см. примеч. 86 к кн. I).

274

Гаруспики — этрусские жрецы, пользовавшиеся популярностью в Риме, гадали по внутренностям жертвенных животных.

275

См. гл. 21. 2–3.

276

Пританей — в греческом мире общественное здание, где заседали у городского очага пританы; в Афинах — выборные представители территориальных округов-фил; в других городах — главы государств.

277

Фидитии, или сисситии — в Спарте совместные трапезы спартиатов, полноправных членов государства.

278

Ликург — легендарный основатель Спартанского государства и его конституции.

279

Лат. far, — ris — хлеб в зерне, полбенный пирог. Отсюда древнейший вид брака — конфарреационный, при заключении которого использовался far.

280

Килик — бокал, стакан.

281

Т.е. в 231 г. до н.э. С ним согласен Геллий (IV. 3). Однако Валерий Максим (И. 1. 4) дает дату 233 г. до н.э. Более того, Валерий Максим (II. 9. 2) упоминает о разводе некоего Луция Антония в 306 г. до н.э. (в цензорство Г. Юния Бубулька и М. Валерия Максима — Ливий, IX. 43. 25). Возможно, здесь ошибка Дионисия. Высказывается предположение, что древние авторы имели в виду разные формы браков или основания для развода.

282

Дем — территориально-административная единица в Аттике.

283

Питтак (середина VII — первая четверть VI в. до н.э.) — считался одним из семи греческих мудрецов. Жил в Митилене на Лесбосе, для которой составил законы.

284

Харонд — правитель и законодатель, родом из Катаны в Сицилии. Жид примерно в VII-VI в. до н.э., во всяком случае не ранее середины VI в. до н.э. Прославился как законодатель. Его законы, охранявшие частнособственнические начала, были приняты не только в Катане, но и в других городах Сицилии и Южной Италии.

285

Ростры — ораторская трибуна на римском Форуме.

286

Мандий Торкват, Тит (младший), сын Тита Манлия Торквата. Был казнен по приказу отца-консула за то, что во время II Латинской войны самовольно вступил в победоносный поединок с тускуланцем Гемином Месцием.

287

В лат. яз. — нундины (nundinae от novem dies).

288

Это был отряд его телохранителей-целеров.

289

12 ликторов, вооруженные пучками розог (фасциями) и воткнутыми в них боевыми топорами. В эпоху Республики ликторы как стражники и торжественный эскорт высших должностных лиц, предшествовали магистратам во время их прохождения по городу.

290

Звучит для эпохи Ромула модернизированно. В современных понятиях это означает «управление общиной».

291

У Дионисия — Посейдон, который равен римскому Нептуну, богу вод и покровителю коневодства, отождествленному с богом земледелия Консом. В честь него справлялись в Риме Консуалии. Его имя производится либо от лат. глагола condo со многими значениями, в том числе «воздвигать», «укрывать, прятать, хранить», либо от слова consilium, т.е. совет.

292

Ценина — город в древнем Лации, близ Рима, откуда явствует, что похищенные девушки были не только сабинянками. К началу нашей эры город бесследно исчез.

293

Квадрига — колесница, запряженная четверкой лошадей.

294

Лат. Feretrius связан с глаголом fero, ferre (нести, носить).

295

Альбанцы — жители Альба-Лонги.