по сторонам изображения которого в конхе воспроизведены лики Св. Иакова, брата Господнего и апостола Андрея Первозванного, с проповедями которого связывают первоначальное распространение христианства в Крыму и в Скифской Руси. Любопытно, что сначала планировалось посвятить апостолу весь этот придел, о чем сообщалось в 1897 г. в журнале «Строитель» (№ 8, с. 317). Слева от центрального входа в собор висит мраморная мемориальная доска с именами авторов и основных исполнителей проекта.

16 мая 1916 г. собор посетило Августейшее семейство российского императора[233]. В храме был отслужен молебен с провозглашением многолетия царскому дому и русскому воинству[234]. Участвовавшая в этой церемонии фрейлина ее Величества А. Вырубова вспоминала, что встреча в Евпатории была одной из самых красивых: «Вся площадь перед собором — один сплошной ковер розанов. И все это залито южным солнцем»[235]. Это был последний православный храм, а Евпатория — последний город Таврической губернии, где ступала нога Николая II. После этого Государь отправился в Ставку и больше никогда, несмотря на настоятельные просьбы, в Крым не вернулся. В августе 1938 г. Второй Всезаграничный Церковный Собор русских в Сербии причислил всю царскую семью к лику православных святых[236].

Свято-Николаевский собор. Вид со стороны моря. Снимок 1990 г.

Православный храм не был бы построен без неутомимой и энергичной деятельности протоиерея Якова Чепурина, который стал душой строительства, но не дождался освящения храма. Он скоропостижно скончался 29 ноября 1898 г. и был похоронен возле северной стороны восточной апсиды собора. К сожалению, надгробный памятник над останками Я. Чепурина в годы лихолетья был снесен, а теперь стоит скромный крест, где неправильно указан год кончины священника. Я. Чепурин не прекращал строительство храма даже тогда, когда заканчивались имеющиеся в распоряжении строительного комитета средства: он отдавал все свои сбережения, закладывал семейное имущество, брал ссуды под заклад недвижимости. Внезапная кончина оставила семью священника практически без средств к существованию. Городская дума несколько раз обсуждала вопрос об оказании помощи (выплате пенсии или хотя бы разового пособия) супруге покойного. Учитывая его заслуги в строительстве храма, по решению общественного собрания имя Я. Чепурина присвоили одной из начальных школ города.

Считаем, что следовало бы возвратить прежнее название — Соборная — улице, ведущей к храму, а Музейному переулку, который никак не связан с музеем (он находится в другом конце города), стоило бы присвоить имя протоиерея Якова Чепурина.

Греческая церковь св. Ильи

Храм греческой общины Евпатории расположен на берегу моря в новой (по дореволюционным понятиям) части города[237]. Вопрос о его сооружении был поставлен практически сразу после освящения значительного по размерам Николаевского собора в начале 1899 года.

Основные доводы в пользу возведения еще одной культовой постройки сводились к следующему: во-первых, греческое население — самое многочисленное в Евпатории; во-вторых, Николаевский собор, построенный вместо греческой церкви в 1805 г., не мог вместить всех желающих, и, наконец, в-третьих, греки плохо понимали богослужение на русском языке. Община просила выделить место площадью 400 кв. саженей, напротив домов В.С. Ракова, Ю.В. Аваха (1892—1893) и М.И. Ходжаша (1895—1897). В результате дискуссии Дума в 1901 г. выделила бесплатно для постройки церкви территорию в 600 кв. саженей там, где и просила община, при условии интенсивной застройки участка, который в 2-х летний срок необходимо обнести оградой[238]. Однако такой замысел не был реализован, поскольку строительство планировалось осуществить на пожертвования прихожан, а таковых было явно недостаточно.

Именно поэтому ко 2 мая 1907 г. Губернская канцелярия утвердила постройки. Его автором, по всей видимости, был городской архитектор А.Л. Генрих, входивший в строительную комиссию (оригинальные чертежи, к сожалению, до сих пор не обнаружены). Из-за отсутствия необходимых средств в конце 1908 г., по поручению греческого населения, Ф.И. Василькиоти обратился в Думу с просьбой о субсидировании этих работ. Дума постановила выделить запрашиваемую сумму (5000 руб.) в течение пяти лет, по тысяче рублей ежегодно[239]. За это содействие городской голова Евпатории С.Э. Дуван был награжден Его Величеством королем эллинов крестом Св. Спасителя[240]. Сам С.Э. Дуван позднее пожертвовал строительному комитету 400 рублей наличными и бронзовую люстру стоимостью 500 рублей.

Несмотря на это, строительные работы начались только 6 июня 1911 г.

Еще несколько раз (в 1907 и 1912 гг.) греческое общество обращалось в Думу с просьбой выдать ассигнованные деньги. И неизвестно, насколько бы растянулось строительство, если бы не крупный заем в 25 тыс. руб. у евпаторийского мещанина А. Николаиди в 1917 г. с ежегодной уплатой долга по частям из текущих доходов церкви. По всей видимости, такой заем стал для упомянутого гражданина безвозмездным даром.

Церковь св. Ильи в Евпатории. Снимок 1975 г.

Храм св. Ильи освятили 30 июня 1918 г.[241] Это была типичная греко-византийская крестово-купольная постройка, строго ориентированная рукавами по сторонам света. Из основного объема здания выступает купол на высоком восьмигранном барабане, на парусах, и трехъярусная звонница, разрушенная и ныне восстановленная. Постройка возведена из пористого, строго выкадрованного известняка, на высоком двухступенчатом стилобате. Поверхность стен была выкрашена в темно-зеленый цвет, что придавало всему зданию несколько неестественный тон. Во внешних углах между рукавами церкви расположены четыре симметричные пристройки. Две из них, ближайшие к алтарю и открытые в солею, служили жертвенником и дьяконником; одна из оставшихся являлась клиросом, а в четвертой располагалась лестница, ведущая на хоры и колокольню.

Архитектор не стал скрывать конструктивные особенности постройки — пилоны, межэтажные тяги. Дополнив их фронтонами, венчающими грани барабана, боковые рукава и притвор, он украсил все изломы храма многочисленными дентикулами, которые здесь — основной декоративный элемент. С их помощью архитектор оживил гладкие поверхности стен. Кроме того, по сторонам храма устроены тройные окна с витражами, разделенными полуколоннами с сильно стилизованными капителями. Над ними — помимо христианской символики — круглые гладкие медальоны. Собор освещался окнами с полуциркульными арками. В углы барабана были врезаны тонкие псевдоколонны. Центральный вход был оформлен в виде арки, опирающейся на две упрощенные до предела полуколонны. Перед входом — многоступенчатая полуциркульная в плане паперть: апсида — пятигранная. Внутреннее пространство стен и свод были расписаны, но роспись сохранилась крайне фрагментарно. Звонница имела пять колоколов из меди, снятых в церкви Харьковской епархии, оккупированной немцами в 1918 г.

9 февраля 1932 года постановлением районной комиссии по вопросам религиозных культов при президиуме Евпаторийского