Если именно Бэкон подготовил для короля в 1609 г. указ о создании Виргинской компании и если именно Бэкон и его предполагаемое тайное общество инициировали колонизацию Америки, то, думаю, мы должны быть им благодарны. Ведь масоны ставили своей целью распространение знаний и тайными способами боролись с мракобесием католической церкви. В Америке, ставшей свободной страной, где господствует человеческий разум, они добились своей цели. Одна из их важных заслуг – это то, что они привили американцам прекрасный английский язык. Не случайно в Декларации независимости и в Конституции Соединенных Штатов видны отблески высокой прозы Бэкона, достигшей совершенства в его Новой Атлантиде.

В 1618 г. Бэкон был назначен лорд-канцлером и занимал этот пост вплоть до 1621 г., когда его обвинили во взяточничестве. Отойдя от государственных дел, он в последние пять лет своей жизни необычайно много писал. По мнению некоторых исследователей, Новую Атлантиду он создал в 1624 или 1625 г. Она увидела свет уже после смерти автора, наступившей в марте 1626 г. Но есть и другая точка зрения: Бэкон написал Новую Атлантиду в 1610–1611 гг. – по горячим следам Достоверного рассказа о кораблекрушении, пережитом сэром Томасом Гейтсом, и о его спасении, принадлежащего перу Стрэчи. Корабль Гейтса потерпел крушение 15 июля 1610 г. В Новой Атлантиде Бэкон обыгрывал и факты, которые узнал из отчета Стрэчи о деятельности Виргинского совета в 1610 г. И хотя этот отчет был опубликован лишь в 1625 г., Бэкон вполне мог познакомиться с ним гораздо раньше, так как внимательно следил за происходящим в далекой Виргинии. Таким образом, можно предположить, что Новая Атлантида была создана почти одновременно с шекспировской Бурей, где тоже слышны отголоски отчета Стрэчи.

В Новой Атлантиде рассказывается об утопической стране, созданной в Новом Свете. В книге можно усмотреть элементы секретной доктрины масонов, на основе которой они намеревались построить в Америке государство-утопию. Если Новая Атлантида была написана в 1624 г., то ее можно считать своего рода реквиемом по потерянному раю розенкрейцеров, обосновавшихся было в Гейдельбергском пфальцграфстве. Об этом свидетельствуют некоторые детали. Например, в книге Бэкона есть персонаж по имени Саломон, а террасные сады, окружавшие Гейдельбергский замок, были созданы, если вы помните, по проекту Саломона де Ко.

Далее. В стране, выдуманной Бэконом, людей лечат бесплатно. Среди персонажей есть какой-то чиновник в белом тюрбане. На тюрбане – небольшой красный крест, а ведь это эмблема розенкрейцеров. И розенкрейцеры никогда денег с больных не брали.

Создавая Новую Атлантиду, Бэкон использовал свои отрывочные знания об Америке, почерпнутые у своего кузена Бартоломью Госнолда и у других путешественников, а фоном ему послужило Гейдельбергское пфальцграфство. Вот такой синтез Америки и Европы. Получилась глобальная утопия – в стиле Томаса Мора. Можно усмотреть здесь дальний прицел: когда-нибудь масоны колонизируют не только Америку, но и весь мир, в том числе, конечно, и родную Англию, в которой давно что-то неладно.

Общество розенкрейцеров могло появиться в Америке в 1635 г., после того как в Джеймстаун привезли труды Бэкона, ранее колонистам незнакомые. Среди этих произведений могло оказаться продолжение Новой Атлантиды. Есть предположения, что Бэкон написал его, причем там о планах масонов в Америке говорится более откровенно, без излишних аллегорий.

Считается, что труды Бэкона привез в Америку один из его потомков – Генри Блаунт. Прибыв в Новый Свет, он тут же стал Натаниэлем Бэконом: громкая фамилия его знаменитого родственника гарантировала ему более спокойную жизнь. Говорят, все эти книги были спрятаны в подвале первой кирпичной церкви, построенной в Братоне. Последним, кто читал их, был Томас Джефферсон. А поскольку здание церкви перенесли на другое место, о ее бывшем подвале все забыли.

Боюсь повториться, но хочу подчеркнуть: характер печатей, имевших хождение в Англии в период с 1575 по 1640 г., явно указывает на то, что в Британии активно, хотя и тайно, действовало закрытое общество, которое отличалось антииспанскими настроениями, противопоставляло себя католицизму и ратовало за распространение научных знаний и скорейшее освоение новых земель в Америке. Мало кто догадывался о существовании этого общества, но его члены, «братья-каменщики», изо дня в день строили Храм истины. Масоны узнавали друг друга по приметам, известным лишь членам Братства: по зашифрованному языку, по жестам, по знакам. Вполне понятно, что масонская символика, существовавшая в Англии, перекочевала в Америку. Конституции франкмасонов, написанные в 1723 г. Джеймсом Андерсоном, проиллюстрированы все теми же традиционными орнаментами.

Хотелось бы сказать еще несколько слов о розенкрейцерах. Их мини-государство, созданное при дворе пфальцграфа Фридриха V, прекратило свое существование в 1620 г. Дело в том, что Фридрих в 1619 г. стал королем Богемии. Однако прежний монарх этого карликового государства, Фердинанд II, в союзе с испанскими Габсбургами, пошел на него войной. В ноябре 1620 г. Фридрих и его супруга, Елизавета Стюарт, бежали в Нидерланды, в Гаагу. Розенкрейцеры поехали вместе с ними. Они прибыли в Нидерланды вскоре после того, как из Лейдена отплыли в Америку на «Мейфлауэре» английские пуритане. Вероятно, розенкрейцеры могли переехать в Новый Свет, присоединившись к следующей партии пуритан.

Вообще говоря, пуритане, особенно голландские, были тесно связаны с розенкрейцерами. Например, Джон Уилкинс, личный капеллан Фридриха V, поддерживал постоянные контакты с розенкрейцерами, обосновавшимися в Гейдельберге. Когда Фридрих и Елизавета отправили своего сына учиться в Англию, Уилкинс поехал вместе с ним и стал его наставником. Уилкинс был, между прочим, одним из основателей Королевского общества, а одновременно основал так называемый Невидимый колледж. Члены этого тайного общества регулярно собирались на свои заседания в доме Уилкинса в Оксфорде с 1648 по 1659 г. Примерно в то время Уилкинс и нашел общий язык с видными пуританами.

В 1630-х гг. главной фигурой в тайном лагере английских реформаторов был Сэмюэль Хартлиб, который познакомил своего друга Андреэ с Оливером Кромвелем. С 1641 г., а может даже и раньше, с 1628 г., Хартлиб пользовался особой благосклонностью Кромвеля, стал его доверенным лицом. Кромвель часто посещал ложу розенкрейцеров-масонов, которая, по иронии судьбы, называлась «Корона». Если бы сам Кромвель не был членом этого Братства, его никто бы на заседания ложи не пустил.

Пуританство возникло в 1590-х гг. Это не отдельное религиозное течение. Пуритане – те же протестанты, но у них свои моральные устои, свои требования к членам общины. Главный смысл морального кодекса пуритан – отрицание эгоизма во всех его проявлениях. Пуритане утверждали: человек должен довольствоваться малым, не позволять себе никаких излишеств, стремиться к простоте. Простота и скромность характерны были и для религиозных обрядов пуритан. Общество Невидимых розенкрейцеров, созданное Хартлибом, разделяло многие идеи пуританства. К концу 1630-х гг. лидеры пуритан пришли к выводу: перестраивать жизнь английского общества нужно революционными методами. Если отбросить в сторону вопросы веры, то у пуритан, можно сказать, было много общего с розенкрейцерами, которые в начале 1620-х гг. предпочли затаиться, а Колледж розенкрейцеров по инициативе Бэкона вошел в состав масонского Братства. Можно даже утверждать, что философия пуритан была, по сути дела, философией розенкрейцеров. Поэтому весьма вероятно, что население Нового Плимута пополнялось не только за счет пуритан, но и за счет розенкрейцеров. С течением времени там вполне могла возникнуть масонская ложа.