5 октября в 11 часов отправил из почтового отделения Фо-Вив в Женеве более трехсот посмертных писем. Все они были написаны в форме свидетельств и отстаивали право членов секты на коллективное самоубийство. Письма получили газеты, журналы и частные лица, среди которых был министр внутренних дел Шарль Паскуа. На конвертах на месте отправителя значилось несуществующее имя и фальшивый адрес: «Д. Парт, Голден-Штрассе, Цюрих». Патрик Вюарне сознался в преступлении [89]. Затем наступил черед Эдит, и она тоже призналась в том, что симпатизировала секте.

После таких разоблачений весь мир Жана и Алена Вюарне разлетелся в прах. Они абсолютно ничего не знали о том, что их близкие состоят в этой секте. Как могли они ничего не видеть? Как могли Эдит и Патрик позволить себя завлечь? Те же вопросы непрестанно крутятся и крутятся в мозгу.

«Кришна, послания любви и братства “Битлз”, возвращения к природе и основам мира… А в конце семидесятых без труда возникает секта «Орден солнечного храма». Что же до техники вербовки, то она элементарна. Все вертелось вокруг конференций доктора Журе. Один из членов приводил за собой другого и так далее. Это не похоже на поквартирные обходы свидетелей Иеговы. И, когда в сеть попадается крупная рыба, просто тянуть за леску мало, к ней нужно особое отношение. Так случилось с Камиллой Пилле, которая инвестировала в секту более сорока миллионов французских франков и командовала последним ритуалом в Шейри», – объясняет швейцарский журналист Арно Беда, несколько лет занимавшийся расследованием этого дела и в соавторстве с Жилем Було и Бернаром Николя написавший на эту тему три работы.

После трагедий 1994 года общественное мнение и СМИ начали понемногу интересоваться сектой, ее приверженцами (на территории Швейцарии, Франции, Квебека и Испании их насчитывалось более пятисот тысяч) и их ритуалами. Именно тогда в прессе стали появляться такие понятия, как «дитя космоса», «звезда Сириус», «золотой круг», «великие магистры». То, что кажется бредовой и грубой копией пресловутой «нью-эйдж», на самом деле является предприятием двух людей: бельгийца Люка Журе, который проводил конференции, и француза Жозефа Ди Мамбро, мозга той пирамиды, где приверженцы – при наличии некоторой удачи – могли подняться по карьерной лестнице. Промокампании, логотип (красный крест на белом фоне), яркие слоганы, спецодежда (плащи), продаваемая по цене золота…

Секта функционировала почти как процветающая фирма. Харизматичный Люк Журе вовсю превозносил исцеление души. Это распространялось на ежедневный быт членов секты: овощи надо обязательно чистить, предварительно вымыв не менее семи раз, ручки дверей необходимо протирать 90-градусным спиртом, есть можно только низкокалорийную пищу, каждый день делать гимнастику и ходить босиком, даже по снегу… [90] Но конечной целью для членов секты было перенесение на Сириус, самую яркую звезду на небе после солнца. Им обещали этот грандиозный перелет в один конец, если они улучшат этот мир. Суть перелета содержалась в «дематериализации путем сожжения».

Перед лицом прессы, полиции и своей семьи Патрик и Эдит Вюарне пообещали порвать с организацией, которая потеряла двух главных гуру. Они многократно заявили, что согласны даже вступить в ассоциацию по борьбе с различными сектами.

Во время долгой беседы, согласованной с газетой «Л’Экспресс», 13 октября 1994 года Патрик доверительно сообщил:

– Определенно, что пятого октября в сгоревшем шале находились только члены «избранного круга». Мы с матерью задаемся вопросом, отчего нас туда не пригласили. Должно быть, они долго обсуждали, прежде чем решить, что время пришло. Проблема в том, что дело приняло скверный оборот, и я не знаю, по какой причине. Сегодня я очень растерян. Все, что я считал истиной, оказалось ложью. Я тяжело это пережил. Я сжег все свои плащи и избавился от всех документов. И если я когда-нибудь узнаю, что Журе до сих пор жив, значит, меня одурачили по всем статьям.

Постепенно молодой человек пришел в себя и даже выиграл партию в гольф в июле 1995 года со своим партнером и другом детства Эдгаром Гроспироном.

Но передышка оказалась недолгой. В декабре 1995 года несколько членов «Ордена солнечного храма», и среди них Эдит и Патрик, были объявлены пропавшими без вести. Швейцарские и французские полицейские предприняли розыск. Хотя Жан и Ален были очень обеспокоены, они все же выехали в Италию, чтобы наладить пошатнувшиеся дела семейной фирмы. Когда они вернулись, никаких известий о пропавших еще не было. 23 декабря вести так и не появились, но они решили не отказываться от рождественского праздника и уехали в Ним к родителям жены Алена.

В тот же день жандармы выехали в массив Веркор по вызову кого-то из охотников, которого встревожил запах паленых волос, и обнаружили в Сен-Пьер-де-Шерен, в месте, которое называют «адской дырой», шестнадцать тел. Тела (и среди них три детских) лежали звездой, раскинув руки. На головы были надеты полиэтиленовые мешки, скрывавшие лица, обращенные к солнцу. В центре круга – погасший костер, два девятимиллиметровых револьвера и два ружья. И здесь тоже у некоторых из жертв имелись пулевые ранения. Тела Эдит и Патрика Вюарне были опознаны.

– «Адская дыра»… Знали ли они, как называлось это место? И непонятно, как они вообще здесь оказались. Никто не в состоянии это объяснить, – рассказывал журналист Арно Беда.

Что это? Массовое самоубийство? Но тогда почему на некоторых телах видны явные следы насилия? И кому принадлежало оружие? И потом, можно ли говорить о самоубийстве, когда с ними вместе были убиты дети? Кому выгодно это преступление, если оно единично? В очередной раз вопросы сыпались дождем, но ответа не было ни на один.

6 января 1996 года по Патрику и Эдит Вюарне отслужили мессу в церкви Святой Марии Магдалины в Морзине-Авориас. К мессе пришли все жители городка. В знак уважения некоторые из них явились в красно-синих горнолыжных костюмах от Вюарне. Горожане окружили траурную процессию и несли гробы на руках.

3

Трудно сказать, оказали ли какое-то воздействие на имидж фирмы семьи Вюарне трагические события 1994–1995 годов: вовлечение в «Орден солнечного храма» двух членов семьи, а затем известие об их гибели при странных и необъяснимых обстоятельствах. «Необходимо поступать так, чтобы общественное мнение не смешивало две совершенно разные вещи: вступление двух членов семьи Вюарне в секту и общий менталитет всей семьи, ни к каким сектам не причастной. Нашей целью было не допустить, чтобы трагедия семьи Вюарне стала трагедией фирмы Вюарне», – писал в 2007 году Ален Вюарне в своей книге «Неудержимая жажда жизни» (Ma rage de vivre).

В девяностые годы у семейного предприятия возникло немало экономических трудностей, вызванных разными причинами: отсутствием