Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Не так давно моя подруга рассказала о своей знакомой – достаточно обеспеченной женщине, покончившей жизнь самоубийством из-за неспособности почувствовать себя в безопасности. В честь долгих дружеских отношений моей подруги с покойной ее семья предложила выбрать что-то на память из вещей, принадлежавших умершей. Это была одновременно светлая и горькая процедура, но больше всего поразил момент, когда моя подруга открыла ящики комода, где лежали 38 белых свитеров – все аккуратно сложенные. О чем говорит эта коллекция почти одинаковых свитеров? О глубокой внутренней трагедии одинокой женщины, чьей пагубной привычкой стала одежда – в частности белые свитера. Каждый раз, когда ей казалось, что жизнь проходит мимо, она отправлялась в супермаркет и покупала очередной свитер, «чтобы развеяться». Наверное, на какое-то время эта покупка приносила ей удовлетворение, но оно очень быстро рассеивалось, едва очередной свитер исчезал в ящике комода. Как сказал один мудрый человек, вы никогда не сможете получить достаточно того, чего на самом деле не хотите.
Скупость – еще один компонент иррационального и порочного отношения к деньгам. «Скупость, – говорит делец из фильма «Уолл-стрит» Гордон Гекко, – это хорошо». И действительно, это социально приемлемая и даже воодушевляющая мотивация. Наряду со своим братом-близнецом страхом, скупость вращает колесики казино под названием Уолл-стрит, о котором пишут самые уважаемые журналы и газеты мира. Именно скупость овладевает многими из нас после того, как мы прошли пик на кривой насыщения и начали множить хаос вокруг себя (т. е. накапливать всякий хлам). Наше общество, с его неравномерным распределением богатства, вознаграждает скупость свыше всякой меры – настолько, что предположение, что бедность также заслуживает хотя бы минимального уважения, кажется проявлением идеализма. «Пусть они работают ради этого так же, как и я», – говорят те, кто уже построил себе уютное и безопасное убежище. По сути, скупость стала частью нашей натуры, и мы не воспринимаем ее как пагубную привычку.
Все вышеизложенное написано отнюдь не для того, чтобы вселить в вас беспокойство. Ведь беспокойство – это признак вины, а вина заставит вас вернуться к уже испробованным стратегиям вроде бюджетирования или диет. В противоположность этому осознание и озвучивание правды о нашем иррациональном отношении к деньгам и пристрастии к порочным привычкам станет первым шагом на пути возвращения к здравому рассудку. Именно здесь обнаруживаются отличия нашей программы от десятков или даже сотен других рецептов по достижению финансового благополучия. Наша программа основывается на осознании, самореализации и праве выбора, а не на бюджетировании или лишении тех или иных удовольствий.
Вернемся к аналогии с диетой: в книге Diets Don’t Work Роберта Шварца[51] предлагается четыре правила выхода из замкнутого круга периодических диет:
1) ешьте, когда голодны;
2) ешьте именно то, чего требует ваш организм;
3) каждый кусочек съедайте осознанно;
4) остановитесь, почувствовав насыщение.
Все очень просто. Все, что вам необходимо, – действовать осознанно. Никакого подсчета калорий или сидения на дорогостоящих жидкостных диетах. Никаких лишений. Никакого отмеривания мизерных порций еды. Все это направлено на ликвидацию симптомов, и в результате вы волей-неволей превращаетесь из едока в вечно сидящего на диете человека. Есть осознанно – означает отдавать себе отчет в том, что вы думаете и чувствуете за едой. Вы учитесь есть тогда, когда голодны, – не потому, что вам скучно, пришло время обеда, вы остались один в кухне, вам нечем заняться или вы ожидаете вознаграждения за хорошо выполненную работу, позеленели от зависти, посинели от депрессии или покраснели от ярости. Вы едите, когда организм сообщает вам о своих потребностях, и прекращаете есть, когда чувствуете, что насытились. И вы относитесь к еде внимательно. Все это просто, но не всегда легко. Для этого потребуется заново открыть и использовать некоторые ментальные мускулы, атрофировавшиеся от долгого забвения. Вам следует определить, что такое «голод» и что такое «сытость», чем вы жаждете заменить ощущение постоянных ограничений и действительно ли едите то, что думаете. Два существенных отличия осознанного отношения к еде в противоположность диетам состоят в следующем:
1) необходимо выявить внутренние сигналы организма и следовать им, а не внешним советам или ставшим привычными желаниям;
2) нужно пересмотреть свои привычки в отношении питания на длительный срок, а не просто изменить свое нынешнее меню.
Примерно такова направленность и нашей финансовой программы. Речь идет не о выполнении наших (или чьих-то других) бюджетов с их стандартными статьями и рекомендованным процентным распределением доходов по ним. Речь идет и не о том, чтобы в начале каждого месяца торжественно клясться, что уж сейчас-то вы начнете новую жизнь. Речь не о чувстве вины. Прежде всего вы сами для себя должны определить свои потребности в противоположность желаниям; какие покупки или виды покупок действительно приносят вам пользу, что для вас «достаточно» и на что на самом деле вы тратите деньги. Эта программа основана на вашей реальности, а не перечне внешних норм. Следовательно, ее успех зависит от вашей честности и цельности характера. Выполняя шаг 3, вы тренируете все эти качества. Если вы потеряли форму, то, возможно, почувствуете легкую боль, но в сущности ничего болезненного в процедурах на этом шаге нет. Скорее, это даже забавно!
Вспомните мантру «Ни стыда, ни обвинений». Вы столкнулись всего лишь с правдой о том выборе, который не один раз делали в жизни. Ни обвинений, ни стыда. Какое везение – сделать это по собственной инициативе, не дожидаясь проверки налоговой службы. Какое счастье, что вы можете сделать это сейчас, а не в последние часы своего пребывания на земле. «Ни стыда, ни обвинений» – не забывайте повторять эту мантру в те моменты, когда вам хочется спрятаться под кровать или отправиться на очередной шопинг, чтобы забыть о своих тревогах, – или скажите, что программа не работает, и откажитесь от нее. Ни стыда, ни обвинений.
Аните С. требовалось что-то вроде этой мантры, чтобы проинспектировать свой гардероб. Вне сомнения, покупка одежды и украшений стала ее порочной привычкой. Анита была классическим шопоголиком. Каждый раз, выезжая из дому, она чувствовала искушение свернуть к торговому центру просто посмотреть, что сегодня в продаже. Каким-то образом ритуал шопинга и траты денег помогал ей сохранять высокую самооценку. Но все закончилось именно так: результаты многих лет пагубной страсти – в ее гардеробе. Следовало бы это изменить еще тогда, но она не сумела. И продолжала ходить по магазинам до тех пор, пока не утратила душевное равновесие, и горы ни разу не надетых шмоток больше не радовали ее. В качестве промежуточной меры она решила раздать их в качестве подарков и тем самым как-то оправдать эти излишества. Было очень весело раздавать вещи, которые она никогда не носила, тем родственникам, которым они больше всего подходили. Постепенно страсть к шопингу ослабевала. Как-то раз Анита обнаружила, что стоит в своем любимом торговом центре, изучая новые расцветки свитеров. В мозгу что-то вспыхнуло. «Неужели это и есть то, во что я превратила собственную жизнь? Неужели все в ней будет вращаться только вокруг шопинга? Что же я делаю? Я достаточно потратила на это сил и денег!» Она ушла из торгового центра с пустыми руками, озадаченная открывшейся ей истиной. Некоторое время спустя после этого случая Анита обнаружила, что ее больше не тянет ходить по магазинам.