Короткий путь к успеху невозможен, подчеркивает Динь.

Я читал лекцию в Африканском [бизнес] клубе Гарварда, и кто-то сказал: "Мы не хотим производить одежду и начинать с дешевых товаров, как Китай. Мы хотим сразу перейти к более высокой добавленной стоимости". Но вы не можете сразу перейти от производства велосипедов к созданию спутника. Сначала вы производите велосипеды, которые позволяют вам делать мотоциклы. Оттуда вы можете перейти к автомобилям. От автомобилей вы можете начать думать о спутниках.

"Цель Эфиопии - создать как можно больше рабочих мест, а система образования должна выпускать необходимых рабочих. Вот почему я выступаю за легкую промышленность. Дело не только в навыках, но и в дисциплине, которую прививают людям. Позже, когда страна достигнет второго этапа, система образования должна выпускать более квалифицированных рабочих, способных производить среднетехнологичную продукцию и так далее".

Правительства должны обучать мелких фермеров тому, как стать рабочими на фабрике, утверждает Dinh. "Когда во Вьетнаме в начале 1990-х годов только начиналась индустриализация, в сельской местности можно было увидеть женщин и девушек, которые шли с полей в неформальные магазины в деревнях, чтобы заняться шитьем. Они шили одежду, которая затем продавалась внутри страны и на экспорт. Существовала культура, согласно которой, если одежда рвалась, ее зашивали иголкой и ниткой. Это очень помогало".

8. Быстрая мода для Африки

Вопреки тому, что я и другие люди долгое время считали, положительное влияние производства перевешивает отрицательное. Поэтому мы должны испытывать гордость, а не чувство вины, покупая продукцию, произведенную такими людьми, как Супарти. А защитникам окружающей среды и средствам массовой информации следует прекратить внушать, что бренды быстрой моды, такие как H&M, ведут себя неэтично, заключая контракты с фабриками в бедных странах.

Но это не значит, что мы не должны хотеть, чтобы такие компании, как Mattel, Nike и H&M, улучшили условия труда на фабриках. Потребители могут сыграть положительную роль в оказании давления на компании, чтобы те поступали правильно. Но это зависит от того, будут ли они продолжать покупать дешевые товары, произведенные в развивающихся странах.

Многие демографы считают, что скорость достижения пика численности человечества и начала ее сокращения в глобальном масштабе зависит от того, насколько быстро страны южнее Сахары, такие как Конго, станут индустриальными, а люди, подобные Бернадетт, переедут в город, устроятся на фабрики, будут зарабатывать деньги и решат завести меньше детей.

Понимание этого процесса приводит к контринтуитивному выводу. "Если вы хотите свести к минимуму содержание углекислого газа в атмосфере в 2070 году, то, возможно, вам следует ускорить сжигание угля в Индии уже сегодня", - говорит климатолог из Массачусетского технологического института Керри Эмануэль. "Не похоже, что это имеет смысл. Уголь ужасно вреден для углерода. Но сжигая много угля, они делают себя богаче, а делая себя богаче, они рожают меньше детей. Население не растет, и у вас не так много людей, сжигающих углерод. Возможно, в 2070 году вы будете жить лучше ".

Таким странам, как Конго, с поздним развитием экономики гораздо труднее конкурировать на международных рынках, чем странам с ранним развитием экономики, таким как США и Европа. Это означает, что ранние разработчики, сегодняшние богатые страны, должны делать все возможное, чтобы помочь бедным странам индустриализироваться. Вместо этого, как мы увидим, многие из них делают нечто, близкое к противоположному: стремятся сделать бедность устойчивой, а не оставить ее в прошлом.

Перед тем как мы ушли, я спросил Супарти, чего, по ее мнению, она добилась как организатор профсоюзов.

"Моим самым гордым достижением было завоевание права на менструальный отпуск, - говорит она, - чтобы во время месячных можно было взять два выходных дня. Это было хорошо, потому что у нас были коллеги, которым было так больно из-за месячных, что они плакали, а одна даже упала в обморок".

Я спросил ее, не одиноко ли ей и не думает ли она о возвращении в деревню. "Я очень скучаю по дому, - призналась она, - особенно по приятным беседам с мамой и ее стряпне. Но у меня нет никакого желания возвращаться. Я благодарна за то, что делаю то, что делаю".

Я спросила Супарти, беспокоится ли она о своих родителях. "Я пока не беспокоюсь об их пенсии, но, тем не менее, откладываю деньги, чтобы отправить их в Мекку в качестве подарка".

Супарти сказала мне, что, выйдя замуж, она предпочла бы остаться дома и быть домохозяйкой. Она хотела бы иметь четверых детей. "Раньше я хотела иметь двоих детей, но теперь мне кажется, что в доме будет слишком тихо, а я не хочу оставаться одна".

Перед уходом я спросил Супарти, можно ли ее сфотографировать. "Где?" - спросила она.

Я попросил ее выбрать любимую часть дома. Она решила встать рядом со швейной машинкой, которой редко пользовалась. Перед рукой швейной машинки и поверх нее Супарти разложила фотографии семьи и друзей в рамке, пластмассовые цветы и маленькие игрушечные электрогитары.

На фотографии, которую я сделал, она опирается левой рукой на шлем своего мотороллера. Над ней - мусульманский молитвенный коврик. Супарти улыбается и выглядит гордой.

Глава 6. Жадность спасла китов, а не Гринпис

1. Гринпис и киты

Если что и можно назвать чудом природы, так это синий кит. Будучи младенцем, он набирает по десять килограммов в час, выпивая молоко матери. Для достижения зрелости ему требуется десять лет. В зрелом возрасте синий кит - самое крупное из известных существ, населявших Землю, - почти в три раза больше самого крупного динозавра. Один синий кит может достигать в длину десяти этажей и весить столько же, сколько футбольный клуб Национальной футбольной лиги.

Хотя мы знаем о них гораздо больше, чем пятьдесят лет назад, киты остаются загадочными и мистическими. Мы знаем, что горбачи работают сообща, выдувая воздушные пузыри, чтобы поймать косяки сельди и других рыб в сферу, а затем выпрыгивают вверх с открытыми ртами, чтобы полакомиться. Но мы не знаем, используют ли они акустику, звезды, магнитные поля Земли или какие-то другие средства, чтобы каждый год перемещаться с Гавайев на Аляску.

По сообщениям, коренные народы относились к китам с благоговением. Во Вьетнаме те, кто отправлялся в море, молились киту, обращаясь к нему как "нгай" или "господин", и эта традиция сохранилась до наших дней. Рыбаки устраивали киту, выброшенному на берег, пышные похороны, равные тем, которые они устроили бы королю. В одной из версий инуитской сказки о сотворении мира рыбак, нашедший выброшенного на берег кита,