После сражения при Поллалуре 10 сентября 1780 года пленных британцев и индуистов отвезли в Шрирангапатнам, который находился неподалеку от Майсура и был центром управления во времена Хайдера Али и Типу Султана. Триста человек были принудительно обрезаны, их нарядили в мусульманские костюмы, а армейских барабанщиков заставили танцевать при дворе.

В феврале 1782 года с помощью четырех сотен французских солдат Типу победил британцев в сражении на реке Коллидам. После этого армия Типу вернулась на запад и окружила отряды генерала Мэтьюса в Бидануре. Мэтьюс сдался с условием, что его людям дадут отступить и не будут их преследовать. Типу нарушил свое обещание, пленив Мэтьюса и 17 его офицеров и посадив их в тюрьму в Шрирангапатнаме. Он почти заморил пленников голодом, что было его любимым развлечением, а после предложил им отравленную пищу.

В 1782 году Типу исполнилось 32 года. Он унаследовал власть от отца и наконец получил возможность воплотить в жизнь свою миссионерскую задачу. За год до того британцы захватили Мангалур. Свежеиспеченный султан Типу начал осаду Мангалура в 1783 году, и уже в январе 1784-го британцы выбросили белый флаг.

Отец Типу Султана благосклонно относился к мангалурским христианам, которые говорили на языке конкани. При Хайдере Али христианская община процветала, однако с приходом к власти Типу все изменилось. Он отдал приказ задержать христиан, конфисковать их имущество и заставить их переместиться в Шрирангапатнам. Согласно Томасу Манро, офицеру Ост-Индской компании, 60 000 христиан, то есть почти все крещеное население Мангалура, угнали в столицу. Приказ был приведен в исполнение в феврале 1784 года. На пути из Мангалура в Шрирангапатнам погибло 20 000 человек.

В Шрирангапатнаме христиан принудительно обращали в ислам. Часть из них насильно обрезали и отправляли в армию. Тех, кто пытался отказаться, по приказу Типу привязывали к ногам слона и волокли по улицам.

От гонений пострадали также индуисты Мангалура. Количество насильно обращенных в мусульманство среди них достигло 100 000 человек. Их принуждали есть говядину, а мужчин по традиции обрезали. Типу создал ахмади — специальный отряд, в который попадали новообращенные из числа индуистов и христиан. Для Типу насильственное обращение в ислам было частью джихада, священной войны.

Согласно британцу Бентаму Баурингу Левину, Типу также требовал христианские семьи отдавать дочерей ему в гарем. Тем, кто отказывался, отрезали носы, уши и верхнюю губу, после чего сажали на ослов и на парадах водили по улицам. Двести самых прекрасных христианок отправили в гарем султана, остальных раздали в жены офицерам и другим фаворитам Типу.

Британцы и Типу подписали Мангалурский мирный договор 11 апреля 1784 года. Договор сочли большим достижением, что, по мнению Сандипа Балакришны, довольно странно. Майсур и Британия на некоторое время прекратили воевать, однако вражда Типу с остальными никуда не делась. Типу не мучила совесть, когда он вопреки мирному договору отказался освобождать европейских пленников. Султан отобрал из них самых красивых и принудил вступить в брак с девушками, похищенными на восточном побережье. Их также принуждали служить в армии. Если солдаты устраивали заговоры против Типу, их бросали в клетку и давали съесть полкило соленого риса. Воды пленникам не приносили, и они погибали страшной смертью от жажды.

После Типу осталось множество писем, написанных его рукой. Британский дипломат Уильям Киркпатрик собрал их в большую коллекцию. Эти письма рисуют весьма ясно внутренний мир Типу и его манеру управлять. Так, об осаде Наргунда Типу писал следующее: «Каждое живое существо, будь то мужчина или женщина, старик или юноша, ребенок, собака или кошка, должны отведать меча, за исключением Кала Пандита (командующего)». О восстании в Супе Типу писал хану Бадруз-Заману: «Десять лет назад десять или даже пятнадцать человек были повешены на деревьях в местном лесу. С того времени лес ждет новых висельников». В некоторых письмах Типу приказывает обратить пленных в ислам, в других — требует всех их задушить.

Правитель может сколько угодно любить власть, однако для нападения обычно нужны причины. И того, что соседняя страна представляет собой легкий объект для завоевания, явно недостаточно. Необходимо найти недостатки противника, с помощью которых можно оправдать собственную агрессию. Так, утверждают, Чингисхан обосновал нападение на Бухару греховностью ее жителей. Вот и Типу не поленился найти причину напасть на Кодагу и Кожикоде: женщины в этих местах практиковали полиандрию, многомужество.

В Кодагу, граничившем с Карнатакой и Кералой, проживали индуисты, в чьи обычаи входило то, что у братьев могла быть общая жена. У народа наири, который также придерживался индуизма, отношение к браку было свободным. Наири были как раз тем народом, с которым безуспешно пытался наладить торговлю пряностями Васко да Гама. У наири мужчины и женщины могли при желании разорвать брак и у женщин могло быть много партнеров. В обществе царила матрилинеарная преемственность, то есть род исчислялся по матери, а не по отцу. Для Типу это было как бревно в глазу.

В октябре 1785 года армия Типу вошла в Кодагу, что в южной части Карнатаки, и обвинила местных жителей в полиандрии. Султан призвал жителей отказаться от греховной традиции. Десятки тысяч человек захватили в плен и угнали в Шрирангапатнам. В зависимости от источников число жертв варьируется. Письмо, которое написал Типу после покорения народа кодава, прекрасно обрисовывает ситуацию. Типу похваляется тем, что взял в плен 40 000 человек: «Мы оторвали кодава от их собственной земли, научили уважать ислам и сделали частью ахмади».

Когда кодава восстали, армия Типу напала на Кодагу, сжигая поселения и деревни. Множество местных жителей погибло, но Типу это не беспокоило. На их место переселили 7000 мусульманских семей. Как пишет Сандип Балакришна, в Кодаве бродячих псов до сих пор зовут «типу».

Позже войска Типу переместились на 150 километров на юг и напали на Кожикоде в Керале, где жили наиры. В 1789 году Кожикоде был захвачен и полностью разрушен. Мужчин и женщин из племени наиров массово вешали или привязывали к ногам слонов. Четверть племени погибла. Насильно обращенных заставляли есть говядину, часть пленников продали в рабство голландцам, индуистские храмы сожгли.

Захват славившегося пряностями побережья Малабара нанес урон экономике региона. Когда Типу обложил внушительным налогом торговцев перцем, они бежали в горы, и торговля прекратилась. Большая часть жителей побережья сбежала на юг в Траванкор, который был способен отражать нападения Типу.

Когда Типу не воевал, он предпочитал заниматься садоводством, торговлей шелком, но в особенности — административными реформами. В 1786 году Типу провозгласил себя падишахом — верховным правителем. Отныне в мечетях молитвы нужно было возносить во имя Аллаха и Типу. Одновременно с этим переименовали многие города. Населенные пункты получили исламские названия, которые заканчивались на bad, то есть «город». Так, Майсур стал Назарбадом, Кожикоде — Исламабадом. Изменились также системы мер и названия месяцев. Типу изменил даже календарь: исчисление велось не от Хиджры — переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, а от рождения Мухаммеда. Изменились и названия бывших в ходу монет.