«А» – активный субъект или «палач» – вводит своего рода психический пенис в висцеральную эмоцию другой женщины. «Б» – пассивный субъект или жертва – замечает это, принимает, блокирует всю свою внешнюю чувствительность, отдаваясь эмоциональному совокуплению без видимых внешних признаков. Каждая из этих женщин проявляет внимание к самой себе. Они не смотрят в глаза друг другу, маскируясь какими-то делами. Например, «А» приводит в порядок вазу с цветами, а «Б», которая только что что-то писала, прекращает писать и начинает просто чирикать по бумаге – возникает жесткая, фиксированная система жестикуляции, не имеющая никакого логического развития на всем протяжении этого психоэмоционального эротического совокупления (оно может длиться от двух до пяти минут).

Происходит эротическое переживание без физического участия тела, при котором, однако, происходит прямой эмоциональный захват. Научившись ему, женщина использует его по отношению к другим. Но каковы последствия?

Как правило, заканчивается это потерей личности обеих, поскольку женщины лишь частично используют импульс разума, который подчинен холистической цели организма: при использовании одной этой части все остальные органы блокируются. Происходит блокировка жизнеспособности во всех органах, которые возбуждает это психоэмоциональное эротическое совокупление. Участники это осознают, но относятся к происходящему спокойно, не понимая того, насколько это патологично: подобным образом они способствуют тому, что на клеточном уровне начинает формироваться болезнь, и через два-три года они теряют себя как личность. Речь идет не о какой-то чисто умозрительной невинной игре, не затрагивающей клеточный уровень. Напротив, она вносит искажение внутрь клетки и зачастую очень глубоко.

Цикличность эротической психоэмоциональности действует не только впустую: она запускает развитие патологии, так как вшивает в субъекте эмоциональное удовольствие; тем не менее, это одна из форм взаимного вампиризма. Более молодой или более слабый субъект, научившись этому, продолжает поступать так в дальнейшем с другими партнерами, создавая бесконечную цепь. Динамика в любом случае дистонична по отношению к жизни; субъект подчиняется очевидному воздействию монитора отклонения и испускает скрытую гиперактивную семантику, формализующую негативность.

Было бы интересно провести эндокринологическое исследование людей, находящихся в таком состоянии, поскольку у них постоянно обнаруживаются химические изменения в коммуникации и в секреции эндокринной системы: горло, рот, руки, железы потоотделения, половые органы. Появляются невыносимые запахи, вполне понятные эндокринологии: больная печень, пораженный кариесом зуб, расстройства пищеварительного тракта, которыми объясняются диспепсия, крайне неприятный запах испражнений, кожных покровов. Оттенки этих непереносимых запахов меняются от трупной вони до всевозможных кислых.

Когда субъект находится в позитивной фазе, эти запахи, напротив, не ощущаются. Естественный запах – совсем другой, даже при потоотделении и менструальном цикле: эти запахи не дистоничны. Медицинские данные могли бы подтвердить мои слова.

Истинный эротизм возможен только в состоянии благодати, когда все в человеке источает жизнь независимо от возраста – двадцать лет или девяносто. Даже в период менопаузы женщина, если она находится в состоянии благодати, издает естественные, не мертвенные запахи.

Анализируя свой клинический опыт, я часто задумывался, почему мужчина отравляет женщину, и, в конце концов, понял, что же происходит. Жизнь неумолима, она контролирует и выносит приговор: если какая-то вещь принадлежит – она ее собственность, она – благо, в противном случае она отвергается, прекращается, становится кислотой. Это – элементарная реакция, которую невозможно уничтожить никаким ароматическим веществом или лекарством.

Эротическая привлекательность возникает, если человек обладает своим собственным сиянием силы, витальности, эфирного поля, тогда как появление эротической цикличности в женских взаимоотношениях, наоборот, истощает их, нанося вред, ибо природа искажается, заставляя женщину впоследствии расплачиваться за это.

Чтобы активизировать эту цикличность, требуется действительно немногое – определенные формы интимности, которые известны любой женщине. Это достаточно распространенный факт, но существуют и более сильные формы, такие, как например, «великая старуха», которая может быть обнаружена и в шестилетней девочке: это – способ, позволяющий через обмен взглядами обусловливать внимание другой женщины и настолько овладевать ею, чтобы полностью выводить из строя структуру ее самозащиты. Эти формы способны затрагивать психическую структуру.

Одни носители образа «великой старухи» концентрируются на структуре, относящейся к клитору, другие – в зоне груди, третьи вмешиваются на уровне сердечной или висцеральной деятельности, четвертые – на уровне яичников. Бывают и такие, которые решительно внедряются в чувство (feeling) радикальности психического порядка: они захватывают стержень, сущьность разума и жизненности целостной личности.

Я определил эти формы как «категоричность старух», имея в виду, что «старухи» лишены гибкости и подобны в этом стальным прутьям; они словно накопившиеся осадки, яростно и непреклонно обрушиваются на ту несчастную, у которой – по той простой причине, что она оказалась в пределах их досягаемости, в одной комнате, в одной ситуации – нет выхода и которой они внутренне овладевают. Более слабая личность мягко уступает, дабы не огорчить другую или не показаться плохо воспитанной. Мотивы могут быть самыми разнообразными.

Это – древние структуры, которые могут скрываться и во внешне невинной и наивной девочке, почтительной в общении с другими, тогда как на самом деле это подобно общению с переселившейся душой, с подобием ожившей старухи.

Существуют даже такие женщины, которые привыкают к этим «стальным» чувствам, собственную сексуальность они переживают совершенно иначе, нежели женщина, испытывающая удовольствие от общения с мужчиной или от собственной красоты. Зависимая личность «дробится» на множество частей, полностью растворяясь ради другой, как будто своим поведением хочет сказать: «Я – маленькая девочка, я открыта, я готова быть твоей». На самом деле, эта личность инфантильна, поскольку ее душевной структурой полностью овладела «старуха».

Из этой ситуации нельзя выйти без знания онтопсихологии, потому что жертва в дальнейшем – при условии наличия у нее соответствующих умственных способностей – овладевает мастерством самовосстановления, необходимого для выживания в этом аду; в противном случае у нее возникают чрезмерные проявления всевозможных болезней, всегда психологически окрашенных, – от общей истерии до разрушающего ее поведения с возложением вины за это на других.

При обнаружении у клиентки образов престарелой тетушки, бабушки, учительницы…, логика глубокого онтотерапевтического анализа, заключается именно в том, чтобы идентифицировать и изолировать фигуру «старухи», которая осуществила психоэмоциональный перехват и структурирование женщины, когда та была еще ребенком[107].