Онтопсихологический анализ подтверждает, что необходимо проявлять повышенную бдительность, следовать хорошим медицинским правилам, быть очень благоразумным в поведении, так как психика постоянно присутствует во всем и везде; она действует – активно или пассивно – даже тогда, когда наше сознание бездействует. Таким образом, совершенно ясно, что существует и добро, и зло.

Данное повествование не может заменить собой ни специальной литературы, ни, тем более, выработать у психотерапевта высокий профессионализм в этой области. Я имею в виду вот что: одного анализа поведения субъекта недостаточно – иногда необходимо подвергнуть анализу негативные семантические поля, действующие вокруг него[100].

Почти все животные чувствуют присутствие негативной психологии. Речь идет о здоровых животных, а не о тех, которые уже привыкли к определенной среде или определенному человеку, извратив свою природную конституцию по воле хозяина. Поэтому многие животные являются отражением не самих себя, а своих хозяев, становясь похожими на них.

Не все животные способны защитить себя от негативного влияния, впрочем, те из них, которые не изменили своей природе, продолжая соответствовать самим себе, тщательно избегают мест обитания негативных личностей. Некоторые другие, ведущие себя ненормально, могут стать убийцами; то же относится и к растениям.

Аутентичные личности особенно чувствительны к негативной психологии. Могу напомнить, что во всем мире великие мудрецы живут в уединении и редко смотрят другим в глаза. Они поступают так не из боязни, а потому что их душа обостренно воспринимает негативное окружение. Мудрец, благодаря своей уникальной силе, может адекватно реагировать на это, но он предпочитает уйти в тень, скрыться, так как нет надобности бороться против этих реальностей. Истинный мудрец, как Ин-се, не расходует себя напрасно, он крайне экономичен. Необходимо выявить то энергетическое поле, которого достаточно для достижения точно определенного эффекта, требуемого здоровой структуре субъекта.

Негативная психология способна информационно накапливаться в детях.

Типология и психические особенности разнообразных болезней практически всегда остаются одинаковыми, даже если их феноменология меняется. Например, ребенок, которому не хочется ходить в школу, притворяется, что у него болит нога. Когда, уже будучи взрослым, он столкнется в жизни с особо трудными проблемами и не захочет уступать, сохраняя гордую непреклонность, то у него на ноге может появиться опухоль, то есть в том месте, к которому он привлекал внимание, когда был ребенком. Или, если в семье упоминают о наследственности, у ребенка может возникнуть патология того же органа, который был поражен у одного из дедушек. Болезнь учится своему языку у семьи, она не возникает случайно[101].

Чтобы подтвердить сказанное, проанализируем, к примеру, две семьи, в каждой из которых есть приемные дети, усыновленные сразу после рождения. Через десять-пятнадцать лет приемные дети на организмическом уровне ассимилируют наследственное заболевание семьи, в которой выросли.

Изучение наркоманов показывает, что на первоначальном этапе наркотики для них связаны с предельной формой аффективности, сложившейся в семье. У молодых людей наркотики служат прикрытием для другой болезни и замедляют развитие других патологий, ментальных или органических. Наркомания вызвана не внешним историческим поводом, который лишь скрывает другую психологическую ситуацию[102].

Базовая информация – это всегда какой-то психический образ, который впоследствии свершается в феноменологии тела. Это не образ сознания: он предшествует ему и формирует любую психосоматику или любое телесное проявление. В начале лежит психическая форма. Психотерапию можно будет считать настоящей наукой лишь тогда, когда она научится прослеживать, обособлять и останавливать этот образ, в противном случае все это лишь пустая болтовня[103].

Рассматривая практические вопросы нашего существования, я всегда выделяю экономичность разума, решительно исключая какой бы то ни было фидеизм. Установив благодаря многолетнему клиническому опыту чудовищное невежество человека в вопросах сексуальной жизни, я разработал в этой области практические советы, направленные на сохранение психологической целостности субъекта.

Здесь мы рассмотрим только форму выражения негативной психологии в женщине.

Независимо от лунных или менструальных циклов, женщины переживают фазы особой жизненности: в какой-то момент, в какие-то определенные дни они выглядят особенно восхитительно, излучая особую жизненную энергию, и наиболее эротически притягательны. Кажется, что они пребывают в некоей благодати, почти всегда ниспосланной им за каие-то заслуги перед самими собой.

Проанализировав большое количество жешщин, я заметил, что у многих из них эта способность зависит не от природного цикла, а от постоянно совершаемых ими действий, удовлетворяющих собственный эгоизм. Этот великий эротизм, кажется, продуцирован непосредственно Ин-се женщины.

И наоборот, если женщина постоянно выбирает то, что противоречит логике Ин-се, она регрессирует относительно собственной нормы жизнеспособности.

Предположим, что некая женщина испытывает состояние особой благодати. Эта организмическая полнота настолько интенсивна, что преображает ее и внешне, однако, женщина не отдает себе в этом отчета и ведет себя с наивной доступностью, даже если не проявляет видимой сексуальности.

В тот момент другая женщина – подруга, тетя, сестра, мать, учительница, женщина-психотерапевт, – которая ощутила это излучение, немедленно вступает в контакт. В подобном контакте нет ничего гомосексуального: речь идет, в частности, об обмене глубокими взглядами и определенной форме близости, выраженной самыми разнообразными способами – будь то совместный поход в кино или театр, совместные учебные занятия и т.д. Зачастую достаточно просто телефонного разговора, в котором активизируется аффективная и эмоциональная цикличность.