Скромность и уступчивость часто подразумевают, что, отступая, ты оказываешься ближе к цели, просто наступление твое состоит в удержании. Удержание – это активная позиция, помогающая избежать нежелательных противостояний и конфликтов. Лао-цзы говорил: «Если хочешь сжать, то сначала нужно растянуть. Если собираешься ослабить, то сначала нужно укрепить. Если собираешься уничтожить, то сначала нужно возвысить. Если собираешься забрать, то сначала нужно дать». То есть если хочешь сделать человека слабым, сначала нужно намеренно дать ему почувствовать свою силу. Если хочешь что-то забрать у человека, нужно сначала что-то ему дать. Преклоняя колени перед противником, на самом деле ищешь слабые места для нанесения удара.

Конфуций говорит:

В Юе для меня нет ни одного изъяна. Скромен был в пище и питье, но предельную почтительность проявлял к богам и духам. Ходил в плохих одеждах, а обрядовые облачения были совершенно безупречными. Жил в убогих палатах, а тратил все силы на устройство каналов и рек. В Юе для меня нет ни одного изъяна.

Конфуций говорит:

Имея заслуги, помещаешь себя ниже других людей – такова скромность. В речах Сила духа выражается как полнота, а обряд выражается в речи почтительностью и внимательностью. И в смирении, с помощью предельного достижения учтивости в почтительности можешь сохранить свое место.

Чэн И говорит:

В человеческих делах самое болезненное и злое происходит от переполнения, от потери срединности, а добро – от СКРОМНОСТИ и уступчивости. СКРОМНОСТЬ – это предельная Сила духа из всех качеств человеческих, поэтому мудрецы предостерегают от наполнения и побуждают к СКРОМНОСТИ.

Чэн И говорит:

СКРОМНОСТЬ представляет собой приниженность и уступчивость, этот Путь велик и возвышен, светел и ясен. Внешне ты принижаешь себя, но внутренняя сила возрастает. Ничего нельзя добавить к этому, поэтому нельзя нарушить и превзойти. Государь-правитель, предельно искренний в своей СКРОМНОСТИ, пребывает в постоянстве и неизменности, поэтому способен к окончанию.

Чэн И говорит:

Если, трудясь, государь способен быть скромным, то народ будет естественным образом повиноваться ему. В «Привязанных словах» говорится: «Трудится, но не гордится. Имеет заслуги, но не выставляет свою Силу духа напоказ». Такова высшая мощь правителя. Такой правитель собственной наработкой управляет людьми, и они подчиняются ему.

1. В ситуации радостного подъема не будь излишне самоуверен.

2. Спокойная уверенность и мягкость – правильное проявление силы.

3. Добившись победы, сохраняй собранность и трезвость.

4. Не упускай возможности для дальнейшего продвижения.

5. Пребывая в покое, помни об опасности, в радости не забывай о печалях, твердо держись срединности и правды.

6. Следуй за изменениями ситуации, меняйся вместе с ней.

Эта глава описывает радость от успешного развития и процветания, достигнутого на предыдущем этапе развития. Но всякий опытный человек знает, что перекос в чувствах обязательно вызовет реакцию жесткого выравнивания. Поэтому для человека, идущего по Пути власти, особенно важно уметь контролировать процессы, связанные с чрезмерными эмоциями своих подчиненных, пускать их в дело и не допускать потери уравновешенности в работе.

ЛОГИКА РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ

После больших достижений последнего периода, описанного в двух предыдущих главах, вполне естественно испытывать энтузиазм и эмоциональный подъем.

БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ ведет к необходимости быть СКРОМНЫМ и смиренным, следствием чего становятся радостное ДОВОЛЬСТВО и энтузиазм. Интересно, что состояние ДОВОЛЬСТВА является полной смысловой противоположностью качества СКРОМНОСТИ, описанного выше. Подъем становится актуальным, потому что время скромности и умаления прошло.

СТРУКТУРНЫЕ УКАЗАНИЯ

Эмоциональный подъем складывается из того, что устремления воли приходят в движение и получают послушный отклик в сердцах многих. Действия в состоянии довольства происходят через послушность. Если есть послушность в движении масс, следует пользоваться случаем и учреждать свою власть в разных областях.

Человек на Пути власти должен действовать в послушной ему среде, и в результате его деятельности порицания исправляют провинности, а народ повинуется.

ОСОБЕННОСТИ ТЕКУЩЕГО ПЕРИОДА

Мудрецы древности уделяли очень большое внимание времени, когда народ испытывает энтузиазм, как одной из редких возможностей привести к быстрому осуществлению свои замыслы.

В таких обстоятельствах человек с твердым характером и высоким положением ведет за собой массы народа. Если он способен управлять своей волей – это и есть ДОВОЛЬСТВО. Он движется подобно раскату Грома, резонируя с механизмом времени, направляет движение войск и устанавливает порядок в областях. Человек мудрости в своем движении следует времени, справедливо раздает награды и наказания, а люди с радостью подчиняются.

ГЛУБИННЫЙ СМЫСЛ

Движение человека на Пути власти должно происходить в послушной ему среде. Таков механизм энтузиазма. Раскаты Грома волнами распространяются над Землей – это образ того, как эмоциональный подъем охватывает народные массы.

В древности мудрые правители использовали воодушевляющую музыку для подъема народного духа и организовывали торжественные обряды. Музыка должна была быть подобной раскатам Грома, таковы военные марши. Торжественные обряды вызывают радость у людей, поэтому они получают воодушевление.

Таким образом, состояние энтузиазма и радостного подъема описывает продолжение периода успешного развития и процветания, когда следует придерживаться выбранного ранее курса.

НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП

Предупреждение этого этапа может быть кратким: если слишком много внимания уделять удовольствиям, то это приведет к неудаче.

Удовольствие от благополучия, скорее всего, вызовет негу и расслабленность. Слава и успех, чувство собственной значимости приводят к пресыщению и лени. Поэтому человеку на Пути власти не стоит хвастаться своими успехами и расслабляться от достигнутого благополучия. Такое хвастовство и расслабленность указывают на качества малодушного человека, неуравновешенного и слабого. Самодовольный и уверенный в собственной безнаказанности из-за того, что у него есть высокое покровительство, он забывает о деле и долге.