" Учтивость состоит в том, чтобы собеседники были собою довольны.

" Характер человека можно определить по шутке, на которую он обижается.

" Хитрость – ум мелочных людей.

" Хитрых не любят только за то, что они считают себя умнее других.

" Хорошие манеры состоят из маленьких жертв.

" Хороший врач спасает не от болезни, а от плохого врача.

" Хотя муравьи очень трудолюбивы, но в очереди стоять не могут.

" Хочешь избавиться от друга – одолжи ему денег.

" Целомудрие – самое противоестественное извращение.

" Церковь благословляет то, чему не в состоянии помешать.

" Церковь спасает грешников, а наука ищет способы остановить их производство.

" Часто люди приобретают знания для того, чтобы ими похваляться.

" Чаще всего тяготят те люди, которые считают, что они никому не в тягость.

" Человек следит за собой только тогда, когда другие следят за ним.

" Человек способен творить самое сильное зло, когда уверен, что делает добро.

" Человек, от которого никому нет проку, поневоле становится честным.

" Чем безрассуднее надежда, тем она долговечнее.

" Чем ближе к закату, тем длиннее тень воспоминаний.

" Чем ближе узнаешь великого человека, тем меньше в нем того, чего нет у других.

" Чем дешевле духи, тем сильнее они пахнут.

" Чем короче платье, тем больше его цена.

" Чем тупее спорщики, тем острее спор.

" Чем чище совесть, тем выше ее продажная цена.

" Через собственную тень не перепрыгнуть.

" Честолюбие – последнее прибежище неудачника.

" Что такое свобода – не знают даже те, кто готов умереть за нее.

" Чтобы передать свои мысли, надо больше ума чем для того, чтобы их просто иметь.

" Чтобы погубить добродетель, достаточно усомниться в ней.

" Чтобы попасть в цель, надо метить выше.

" Чтобы предсказать, что будет, надо вспомнить, что уже было.

" Чтобы разозлить человека, достаточно высказать пожелание помолиться за него.

" Чтобы управлять природой, надо ей повиноваться.

" Чтобы что-то хорошо запомнить, нужно усиленно стараться это забыть.

" Чужое остроумие быстро надоедает.

" Шире всего улыбается череп.

" Штаны вытираются даже на троне.

" Язык лентяя неутомим.

" Ясновидящему не нужна наблюдательность.

Изучая историю различных народов, можно заметить, что она полна безрассудства. Повинуясь каким-то внутренним порывам, миллионы людей внезапно останавливают свои взгляды на какой-то одной цели, преследуя которую сходят с ума до тех пор, пока внимание не привлечет другая, более заманчивая глупость. Например, было время, когда население средневековой Европы потеряло голову из-за «Гроба Господня», и толпы людей устремились на далекую «святую землю». Последующие поколения тех же европейцев доводили себя до помешательства безумным страхом перед Дьяволом и ведьмами. Многие люди лишались рассудка в поисках философского камня, эликсира молодости, и других, не менее заманчивых иллюзий. Политические призывы, возбуждая патриотическую агрессивность толпы, как правило, приводили к погромам или совершенно бесполезным войнам. Все наиболее значимые мировые события состояли из массовых психозов, в которых люди вели себя, как животные, лишенные рассудка и памяти.

Следует отметить, что опыт предшествующих поколений чаще всего бывает не востребован только потому, что он не является универсальным рецептом, применение которого обеспечивало бы неизбежный успех. История учит не через аксиомы, а через аналогии. Она может объяснить последствия предпринятых шагов в сходных ситуациях. При этом каждое поколение должно самостоятельно выяснить, какие ситуации являются сходными. Однако чтобы это сделать, нужно иметь достоверную информацию о реальных исторических событиях. Если такой информации нет или она скрывается, например, по политическим причинам, то опыт предыдущих поколений оказывается бесполезным. Учитывая, что люди совершали и продолжают совершать одни и те же ошибки, можно сделать вывод, что либо они не знают историю, либо история, которую они знают, не настоящая.

Если принять во внимание, что большая часть мировых событий формируется политиками, а они – достаточно образованные люди, то можно предположить, что исторические ошибки совершаются не от безграмотности, а потому, что история написана в искаженном виде. Возможно, разнообразные исторические фальсификации осуществляются по двум причинам. Во-первых, потому, что, описывая давние события, каждое новое поколение историков непроизвольно добавляет от себя некоторые неточности, которые, постепенно накапливаясь, значительно искажают реальные факты. Во-вторых, потому, что во многих случаях невыгодно рассказывать правду, например, по политическим или моральным причинам. В этом случае история переписывается заново, в соответствии с пожеланиями заказчиков. После хорошей обработки любая некрасивая правда способна превратиться в красивую сказку, которую можно выдать за реальное событие. Кроме того, надо учитывать, что склонность к обману является частью человеческой натуры. Это качество характерно только для разумных существ и никогда не встречается у животных. С раннего детства людей начинают обманывать, внушая общепринятые нормы морали. При этом иногда забывают, что понятие добропорядочности не является неизменной истиной, а периодически меняется в зависимости от моральных устоев общества. Например, было время, когда во многих европейских странах считалось нормальным убийство врага с помощью медленно действующего яда, который подмешивали друг другу все, кому не лень. В Средние века «благородные» странствующие рыцари промышляли грабежом на дорогах. А церковь, объединившись с государством, беззастенчиво присваивала имущество подозреваемых в чародействе, называя это занятие инквизицией. Современный человек назвал бы такие действия низменными, но в те времена думали по-другому.

Унаследовав состояния и государства, добропорядочные потомки средневековых героев потратили немало сил и средств для того, чтобы представить подвиги своих предков в более благородном виде.

Известно, что, если кто-то с детства привыкает к обману, то, повзрослев, сам начинает обманывать. Став историком, священником или политиком, такой человек создает соответствующие произведения, читая которые невозможно понять, где правда, а где вымысел. Иногда врунов становится так много, что они начинают мешать друг другу. Тогда между ними происходит идеологическая борьба, в которой, как правило, побеждает сильнейший врун. Он становится научным или политическим авторитетом, а его мнение считается Истиной. Может быть, поэтому почти все прописные истины так далеки от настоящих?