(Сипурим у-маамарим йекарим, с. 5)

Рассказывал адмор – господин и учитель наш рабби Йоханан из Рохмистровки, да будет благословенна память праведника, что однажды увидел дед его, святой учитель рабби Давид Лейкес, да будет благословенна память праведника, телегу с ехавшими хасидами и спросил их, к какому рабби они едут. И сказали ему, что едут к его зятю, святому рабби Мордехаю из Чернобыля, и он был рад этому. И спросил их: «Верите ли вы своему учителю, как верили учителю нашему Бешту?» И рассказал им, что однажды Бешт со своими святыми учениками освящал луну, а после освящения луны сказал Бешт ученикам, чтобы каждый дал злотый на выпивку. А они все, как известно, были последние бедняки, и ни у кого даже гроша не было. И, невзирая на это, по великому доверию их к святому учителю своему, когда сказал им учитель их дать по злотому, поверил каждый из них, что, должно быть, найдет злотый у себя в кармане, и каждый из них сунул руку в карман, и каждый нашел в кармане злотый, и отдали их на выпивку.

(Маасийот у-маамарим йекарим, с. 23)

Святой учитель наш рабби Йосеф Правдивый, прозываемый реб Йосеф Справедливер[176], отец святого учителя нашего рабби Ицхака, был свят и грозен. На старости лет пожелал отправиться в Святую землю и прослышал, что учитель наш Бешт тоже хочет поехать в Святую землю. Поехал к Бешту просить того, чтобы взял его с собой. Учитель же наш Бешт страшился строгости его, а потому отказывался. Святой же учитель наш реб Йосеф, почувствовав сие, сказал ему: «Вы поедете, как король, но не доедете туда, я же поеду туда, как нищий, но с Божьей помощью доеду туда». Так и было. Бешт поехал, но корабль его разбился, и он вынужден был вернуться домой, а святой учитель наш реб Йосеф сидел на берегу моря с книгой в руке и учился, по морю же проплывала знатная госпожа, и увидела издали человека, сидевшего на берегу, и послала раба своего спросить, кто он, и вернулся к ней раб и сказал: «Это святой наш учитель реб Йосеф, прозываемый Справедливер». И повелела взять его на корабль, и доставила его в Святую землю. И там он упокоился в почете.

(Мазкерет шем ѓа-гдолим, с. 1)

Святой наш рабби Ицхак из Дрогобыча, когда произносил: «В руку Твою вверю дух мой»[178], сразу же засыпал, если же случалось, что не мог заснуть, знал, что согрешил и не хотят принимать его [душу на Небесах], пока он не покается. Однажды он все перебирал и не находил, [в чем согрешил], пока, проверяя, не пришел к тому, что присутствовал на празднестве насмешников, которые подняли на смех учителя нашего Бешта, он же смолчал и не сказал ни слова против. Тотчас встал, и велел своему вознице запрягать повозку, и поехал в тот же миг в святой город Меджибож просить у того прощения. Учитель же наш не знал его, и не было в Меджибоже никого, кто знал бы его. И пошел рабби Ицхак в бейт мидраш учителя нашего Бешта и встал там в уголке помолиться. И во время чтения Торы призвал его учитель наш [Бешт]: «Учитель наш рабби Ицхак, сын рабби Йосефа, – и сказал ему: – Шалом алейхем, учитель и господин мой, что посмеялся над Бештом и проделал такой путь, Бешт же прощает с чистым сердцем. Смотри, до чего доводит злословие, вы же, братья мои, берегите души свои и достигнете долголетия».

(Нетив мицвотеха, швиль ѓа-ихуд, швиль 4; Маасийот у-маамарим йекарим, с. 21; Мазкерет шем ѓа-гдолим, с. 4)

Однажды святой рабби Ицхак из Дрогобыча заставил присягнуть всех горних ангелов, тех, что одесную, и тех, что ошую, что не станут исполнять волю Бешта, да будет благословенна память его. А в тот час предстояло Бешту, да будет благословенна память его, большое дело, и почувствовал он, что лишился всех своих ступеней. И знал он, что сие совершил святой рабби Ицхак из Дрогобыча и что сделанное сделано им. Но свыше [предначертано] было [еще одно] обстоятельство, [а именно:] что святой рабби Ицхак позабыл заклясть ангелов, отвечающих за мысли. А в то время предстояло святому рабби Ицхаку ехать на свадьбу через город Меджибож (место пристанища Бешта), Бешт же сделал, что сделал, и смутил мысли святого рабби Ицхака и мысли служек его, что ехали вместе с ним. И в третий день по субботе[179]казалось им, что это только второй день, в пятницу же, в канун святой субботы, естественно, полагали они, что это четверг, и по расчету их должны они были проехать в четверг через Меджибож, а в канун святой субботы приехать в место, куда устремлялись. Но как они ошиблись в счете дней недели, то стало сие причиной того, что под вечер в пятницу, в канун святой субботы, проезжали они через город Меджибож (в мыслях же своих полагали, что теперь только вечер четверга). И святой рабби Ицхак почувствовал жажду и послал одного из служек своих в еврейский дом принести ему испить немного воды или немного пива. Увидел служка накрытый стол с халами и свечами и спросил, который нынче праздник. Рассмеялись хозяева вопросу, ведь вот-вот наступит суббота. Вернулся служка и поведал сие учителю своему. Тот послал его в другой дом, и увидел он и там то же самое, и увидели, что люди спешат и торопятся, все в субботних одеждах, и все дома наполняет свет субботних свечей. Тогда смекнул святой рабби Ицхак, что ведет себя в субботу, как в будни, и что Бешт, да будет благословенна память праведника, сделал ему то, что сделал. И остался там на постоялом дворе на субботний отдых, и не хотел, чтобы дело это стало известно. Поутру он был должен пойти в бейт мидраш к Бешту, да будет благословенна память праведника (ибо не было там другого бейт мидраша или миньяна), и нарочно пришел в молельный дом, когда уже закончили молитву шахарит, и встал там в углу для гостей, чтобы не узнали, кто он, и не глазели на него. Когда подошло время чтения Торы, призвал его Бешт, [сказав]: «Шестым взойдет к Торе учитель наш рабби Ицхак, сын учителя нашего рабби Йосефа». И все изумились сему, недоумевая, кто это. Бешт же пошел ему навстречу, приветствовал, обнял и облобызал его, после же молитвы стали они беседовать между собой о разных делах. И на трапезу остался святой рабби Ицхак у Бешта, да будет благословенна память праведника, Бешт же загодя сказал супруге своей, праведной ребецн, чтобы готовила большую трапезу – на сто гостей. В канун святой субботы спросила ребецн мужа своего Бешта, да будет благословенна память праведника, где они, те сто гостей, в субботу же, когда святой рабби Ицхак пришел на обед, сказал Бешт супруге своей ребецн: «Сей святой гость стоит больше ста гостей». Ибо святой рабби Ицхак ел обычно много больше, чем потребно по природе (по речению: как поедите, так и наработаете). И святой рабби Ицхак съел все, что было в доме, и еще просил хлеба, но не было. И сказал он Бешту, да будет благословенна память праведника: «Достопочтенный приглашает гостей, а хлеба у него нет?» (Ибо святой рабби Ицхак нарочно сделал это – съел так много.) И ответил ему Бешт, да будет благословенна память праведника: «Ойф малохим гобм мир зих геришт, обер ойф срофим гобм мир зих ништ геришт»[180]. С тех пор и в дальнейшем был мир между ними, да охранят их заслуги нас и весь Израиль, амен.