собой. Результатом становится внутренний конфликт, который ведет к еще более глубокому овладению темой, так как мы отдаем ей все бо́льшую часть самого себя.

Конечно, не всем нам суждено стать выдающимися скрипачами или встретиться с диким животным в природе для получения всестороннего образования. Однако формирование критического мышления предполагает использование всех трех уровней на пути к знанию. Неожиданным побочным эффектом такого подхода является скромность. Многие разговоры в интернете были бы намного продуктивнее, если бы люди осознавали границы своего понимания темы, помня об этих трех уровнях вовлеченности. Как можно авторитетно рассуждать о предмете, если вы только читали о нем, но никогда не слышали его «музыку»?

Воспитывая в детях критическое мышление, мы должны демонстрировать им личный пример, признавая ограниченность собственного понимания предмета. Если все, что мы знаем, является лишь результатом чтения, то нас нельзя считать экспертами в какой-то области знаний, как бы уверенно мы себя ни чувствовали в ней. Мы можем обладать обширной информацией, но не более того. Много ли вы знаете о другой стране, если не пожили в ней? В какой степени вы способны оценить научную теорию, если никогда лично не занимались этой областью науки и не знакомы с инструментами, позволяющими делать такие выводы? Что вы можете сказать о другой религии, если никогда не имели к ней личного отношения или не были близки с кем-то, кто ее исповедует? Насколько хорошо вы можете отстаивать свою точку зрения, если никогда не общались с людьми, которые с ней не согласны?

Давайте подробнее посмотрим, как эти три вида деятельности – чтение, личный опыт и овладение навыками – способствуют развитию критического мышления. Да, вы читаете эту книгу, чтобы получить знания. Но если вы хотите извлечь пользу из этих знаний, я настоятельно рекомендую вам выполнять задания по ходу обучения. Они углубят ваше понимание темы благодаря личному опыту и полученным навыкам.

Глава 7

Чтение как личный и интимный процесс

Добиваться близости к смыслу прочитанного – это не значит, что мы должны игнорировать опыт читателя и заставлять его понимать материал как можно ближе к тексту. Мы должны просто сблизить текст и читателя.

Кайлен Бирс, Роберт Пробст. Подмечайте и записывайте

В моем детстве мама завела такой порядок: я могла не спать по вечерам, сколько мне хотелось, но при условии, что я лежала в постели с книгой. Даже если она в половине девятого целовала меня и желала спокойной ночи, я могла не выключать свет и читать хоть до полуночи, пока глаза не закрывались сами. Много раз я просыпалась в два часа ночи и обнаруживала у себя на груди раскрытую книгу. В таких случаях я просто вставляла закладку, выключала свет и снова засыпала. Я приобрела привычку читать в комфорте, лежа в своей кровати, при хорошем освещении, на удобной подушке и при температуре, которая круглый год составляла 21 градус.

Нам постоянно твердят, что книги – основа хорошего образования. Умение читать повышает интеллект и делает нас знающими людьми, правильно?

Я вынуждена развенчать этот миф.

Чтение – огромная, но безопасная сила. Вы поняли мой тайный посыл, когда я рассказывала вам о своей любви к чтению? Я могла читать про заснеженные вершины Альп, нежась под теплым одеялом и не испытывая даже прохлады. Я могла читать про евреев, бежавших из Германии в Данию во времена холокоста, ничем не рискуя в своей кровати в Калифорнии. Чтение не несет с собой рисков – ни физических (если не считать того, что можно порезаться о бумагу), ни интеллектуальных. Поймите меня правильно. Текст может нести в себе сильный эмоциональный заряд, подрывать наши взгляды, вызывать политические разногласия. Если мы позволим своему воображению окунуться в душевные переживания писателя, это может глубоко тронуть нашу душу. Но дело в том, что только читатель решает, продолжать ли ему чтение. Только он решает, стоит ли верить автору и брать на вооружение его точку зрения. Читатель способен создать дистанцию между собой и автором, а может впустить и его, и излагаемую тему в свое сознание.

Читая, я могу игнорировать тревожащие меня идеи и придавать больший вес тем, которые поддерживаю. Я могу пропускать статистику (что я, кстати, часто и делаю, так как с трудом воспринимаю числа и представляю себе их масштаб). Но при этом может возникнуть вопрос: если автор использует статистические данные для аргументации, то уловлю ли я в конечном счете суть статьи? Или упущу ее и автор не сможет меня убедить? Когда мы читаем, на нас влияют наши личные черты и предпочтения, текущие обстоятельства и потребности, и это никак не зависит от цели и плана автора.

Я могу проигнорировать хорошо продуманный аргумент, а могу перечитать несколько раз, если он мне понравится. Я могу отнестись к прочитанному серьезно или скептически. Не верите? Тогда вспомните свою любимую социальную сеть. С каким настроением вы читаете сообщения тех, кто поддерживает вашу точку зрения? А тех, кто выступает против нее? Неужели вы относитесь к приводимым ими «фактам» с одинаковым доверием? А если нет, то почему? Я считаю, что мы полностью контролируем процесс чтения. Только от нас зависит, примем ли мы на веру то, что написано. И неважно, на какие научные исследования и факты ссылается автор.

Чтение позволяет нам изучать (на безопасном расстоянии) все виды информации. Например, вы можете прочесть исторический роман, рассказывающий о периоде разделения Индии и Пакистана с позиции двух влюбленных друг в друга персонажей. Дети могут ознакомиться с пятисотлетней историей Римской империи, пролистав комикс из двухсот страниц. Друг может прислать вам статью из New York Times, посвященную рохинджа, мусульманской этнической группе из Мьянмы, которая стала жертвой геноцида, а вы сами решите, как с ней поступить – просмотреть, прочитать или отправить в архив. Возможно, вас увлечет их судьба и вы будете критиковать организации, не предпринимающие достаточных усилий для облегчения их страданий, но при этом у вас даже не возникнет мысли о том, чтобы самому съездить в Азию или послать хотя бы доллар в поддержку правозащитников. Мы формируем и укрепляем свое мнение на основе прочитанного, не имея полной информации из первых рук о сложной динамике происходящего. Чтение позволяет нам потреблять широкий спектр информации, но при этом не требует никаких действий с нашей стороны. В результате мы приходим к самодовольному выводу, что хорошо информированы и имеем право на высказывание своего мнения, ничем при этом не рискуя.

Сегодня основную часть