Поздно вечером раздается звонок по телефону. «Вот, обзваниваю всех, – говорит мне приятельница, – узнать, как дела». – «Все нормально», – отвечаю. «А у меня все плохо!» – восклицает она. И начинается полуторачасовой разговор о чужих проблемах на ночь глядя…

Вся комичность ситуации состоит в том, что, сколько знаю свою наперсницу, по-другому у нее в жизни и не бывает: она постоянно с кем-то воюет (то с мужем, то с начальником, то с коллегой по работе и т. д.). Ее вечно кто-то обижает, унижает, не понимает, не дает работать и все прочие глаголы с частицей «не». Но как психолога-практика меня забавляет в ней только одно: ее искреннее удивление по поводу того, почему с ней никто не хочет работать. Ведь она хороший профессионал (по крайней мере, не худшая среди последних). А еще говорят, что хороший человек – не профессия… Еще какая! С юных лет помню один стишок: «Удобно быть всегда удобным, как булка, мяконьким и сдобным, и даже сладковатым чуть».

Конечно, в глаза ей правду никто не скажет – дурных нет (запросто окажешься в числе ее многочисленных недоброжелателей). Да и бесполезно все это! Помню, одной знакомой я только намекнула на то, что у нее может быть не все в порядке с коммуникативными навыками, так она со мной даже здороваться перестала. Давно известно, что, как человек не узнает свой голос в магнитофонной записи, так и в пародии на самого себя не признает собственный образ. Вокруг уже все узнали и радостно хлопают в ладоши, а он все равно бурчит себе под нос: «Не похоже! Я не такой» и т. д.

Думается, у каждого из нас найдется в жизненном пространстве пара-тройка таких людей, которых условно можно причислить к лику «святых борцов за справедливость». Нет, это не обычные нытики, которые путем перечисления своих несчастий срывают хороший букет психологических поглаживаний на чужой лужайке (хотя и они не без греха). Недаром говорят: «Если человеку нечем хвастаться, он хвастается своими несчастиями».

Борцы за справедливость – именно борцы, они не жертвы. Агрессоры, хищники, «акулы пера», которые запросто загрызут всякого, кто не даст им достойный отпор! Как это ни парадоксально, но частенько они страдают не только себе во благо, но и ради блага всего человечества (хотя, честно говоря, и само человечество, и один отдельно взятый человек их никогда об этом не просили). Придут и насильно запихают в глотку несчастному свои принесенные дары…

Откуда же берутся подобные особи? Как уберечься от их насильственной благодати? И самое главное, как ненавязчиво объяснить им, что спина бывает белая не только у других людей? Вспомним о том, что «все мы родом из детства», и попробуем поискать в этой далекой стране ответы на наши вопросы.

Повторю, что на характер человека довольно сильное влияние оказывает порядок его рождения в семье. Первым обратил внимание на этот факт всемирно известный психоаналитик А. Адлер. В принципе, об этом психологическом феномене написано уже достаточно, поэтому я ограничусь лишь маленькими ремарками.

Старшие дети среди сиблингов (братьев и сестер), как правило, амбициозны, обладают повышенным чувством ответственности за все и вся кругом, ревнивы, склонны сомневаться в своих будущих семейных отношениях (потому что им уже приходилось сомневаться в родительской любви, когда в семье появлялся второй ребенок).

Младшие дети обычно и в реальной жизни долго остаются детьми. Инфантильны, не стремятся к достижению немыслимых высот: «Зачем, если меня и так все любят?» Бывает, что даже на склоне своих лет они абсолютно уверены в том, что стоит им хорошенько попросить прощения у кого-то – и река жизни повернет вспять…

И последние, единственные дети – проблема сегодняшнего дня. Эгоцентричны по сути, по рождению своему: им с детства привычна роль маленького господина среди «взрослых теть и дядь». Поэтому они достаточно легко выстраивают гармоничные отношения с людьми младше или старше их по возрасту, но имеют определенные межличностные проблемы в горизонтальной плоскости бытия (то есть со своими сверстниками).

Так вот, как показывает мой (пока, правда, небольшой) опыт общения с вышеупомянутыми «борцами за правду», они все были старшими братьями или сестрами в родительской семье. По всей видимости, указанное гипертрофированное чувство ответственности за братьев своих младших и толкает их на всякие – непонятные нам порой – подвиги. Им на самом деле до всего есть дело: до дерущихся котов на лестнице, мужа-пьяницы соседки по подъезду, профессиональной неграмотности коллеги и прочих несуразностей нашей жизни. «Что ж, молчать и терпеть все это безобразие у меня на глазах?!» – возмущенно спрашивают они у нас. И выходят на бой с открытым забралом, а потом, как говорится, три дня их ноги торчат из придорожной канавы…

Еще одна немаловажная деталь. Борцы за справедливость часто вырастают под пятой какого-нибудь семейного диктатора. Если ребенку от природы дана сильная энергетика, слова-запреты будут только усиливать его желание познать неизведанное. Пример из жизни. Активную жизнерадостную девочку мама и бабушка до 12 лет ограничивали во всем: в выборе занятий, в прогулках с друзьями. Результат не заставил себя ждать: став подростком, она всем показала, на что способна. Как у Райкина: «Пить, курить и говорить я начал одновременно».

Если же энергетики ребенка не хватает на то, чтобы противостоять чьей-то сильной воле, формируется «заморыш». То есть человек, который добивается желаемого, только уже с помощью других средств – разного рода болячек, проблем, несчастий и т. д. Пример из повседневной практики. Ребенок, больной сколиозом, часто производит впечатление, как будто его кто-то придавил своим «авторитетом». Этакий бледный цветочек под крепкой асфальтовой плитой! Пообщавшись с его ближайшим окружением, как правило, убеждаешься в этом лично…

С другой стороны, практика показывает, что у всех борцов за справедливость имеются иррациональные убеждения, то есть не совсем истинные верования. Что такое убеждение? Эта свернутая до одной фразы некая информационная реальность. Кто-то боится пьяных людей, потому что когда-то в детстве на него с топором кидался пьяный отец (убеждение – «Пьяным человеком управлять нельзя!»), кому-то не нравится стоять спиной к другим, потому что кто-то когда-то сделал что-то гадостное за его спиной (убеждение – «Миру доверять нельзя!») и т. д. Я, например, уверена в том, что опаздывать на встречи нельзя (из-за чего, кстати, постоянно страдаю, потому что другие люди так не думают – у них существуют в жизни и другие приоритеты): когда-то 8-летней слишком поздно вернулась домой, за что и получила по заслугам (а вернее, по одному месту) от рассерженной матери.

По прошествии некоторого времени сам казус, как правило, забывается, зато вытекающий из него вывод остается навсегда. Субъекту даже не приходит в голову спросить самого себя: «А почему, собственно говоря, так обязательно должно быть? Где это написано, в каком манускрипте?» Он убежден только в своей правоте.

Людей мучают не сами вещи, а представления, которые они создали о них.