убеждены, что им любой ценой необходимо демонстрировать счастье. Эта идея, по ее словам, выходит за пределы культурных, социальных и расовых границ, касаясь любого представителя новых поколений.

Я посетила невероятно разные колледжи и университеты: разнообразные географически, этнически, социально-экономически, по религиозной принадлежности или ее отсутствию, а также по уровню престижа. Их всех объединяла одна центральная тема, которая стала самой насущной проблемой студентов в социальных сетях: важность казаться счастливыми. И не просто счастливыми, а, как мне сообщили несколько студентов, блаженными, очарованными, даже вдохновленными. Одинаковый ответ мне давали как в одном из самых элитных частных учебных заведений США, так и в школе, которая даже не занимает достаточно высокие позиции в рейтингах, чтобы она могла кого-то заинтересовать. Этот императив выходит за рамки любых демографических категорий. […] Студенты поняли, что проявления грусти или уязвимости зачастую сталкиваются с молчанием, отвержением или, что хуже всего, издевательствами. Почти все, с кем я разговаривала, в какой-то момент упоминали, что важно казаться счастливым в социальных сетях, точнее, необходимо казаться счастливым, даже если вы находитесь в тяжелой депрессии и одиноки. Некоторые студенты не могли говорить практически ни о чем другом38.

Императив счастья, зафиксированный такими авторами, как Барбара Эренрейх, почти десять лет назад39, похоже, сегодня получил в социальных сетях дальнейшее культурное распространение, особенно среди так называемого цифрового поколения. От молодых поколений традиционно требуется создавать, отбирать и передавать через социальные сети аутентичную и при этом только позитивную версию себя. Действительно, любые промахи в попытке создать позитивный образ для окружающих, включая демонстрацию любых следов негатива, поражения, неудачи или даже политического подтекста, открыто стигматизируются и ограничиваются, а также угрожают чувству собственного достоинства и социальным навыкам самых молодых. Интервью, проведенные Фрейтас в рамках ее исследования, показывают, что озабоченность тем, чтобы показаться счастливым, «настолько чрезмерна среди молодежи, что в конечном итоге ее можно принять за патологию»40. В дополнительном опросе, проведенном исследовательницей на более широкой выборке из 884 студентов, 73 процента согласились с утверждением «Я стараюсь всегда казаться позитивным/счастливым во всем, что связано с моим настоящим именем». Более того, по словам Фрейтас, самые молодые представители общества глубоко впитали идею, что аутентичное, хотя и позитивное курирование самовосприятия на самом деле необходимо, поскольку собственный образ воспринимается как бренд, который можно продать. В связи с этим 79 процентов студентов положительно ответили на утверждение «Я осознаю, что мое имя — это бренд, и мне нужно тщательно его развивать». В соответствии с этими результатами один из участников интервью ответил: «Я считаю, что [социальные сети] — это отличный способ маркетинга. Думаю, что через них вы можете продвигать себя. […] Я стараюсь показывать себя в положительном свете»41.

Эта идея наиболее ярко проявляется на примере растущего движения ютуберов. Также известные как видеоблогеры, самые успешные и популярные ютуберы стали наглядными примерами того, как извлекать выгоду из выявления, определения и создания собственной личности и талантов, продавая свой образ и навыки миллионам людей. Независимо от темы блога, будь то личная жизнь, как красить губы или проходить видеоигры, ютуберы продают себя через малобюджетные видео, снятые в спальне, и это можно назвать их личными брендами. Они продают то, кем они являются, свой голос, свою персону. Именно в этом и заключается их бизнес: получать огромную прибыль от рекламы, выставляя напоказ повседневную жизнь и тем самым коммерциализируя ее. Они делают это, культивируя аутентичный, уникальный и вдохновляющий образ. Позитивная терапевтическая культура проникла и в этот всемирный бизнес. Возникает и ширится новое движение под названием «Лечебное движение видеоблогеров» (ориг. — vlogging cure movement), которое ежедневно пополняется тысячами новых последователей. Все больше и больше ютуберов зарабатывают на том, что делятся личным опытом преодоления проблем и личных расстройств, представляя себя в качестве живого, наглядного примера того, как принять более аутентичную и позитивную позицию даже перед лицом неблагоприятных обстоятельств.

Интересно, однако, что даже сама идея собственной неаутентичности может быть выгодно продана как знак аутентичности. Рассмотрим это на примере PewDiePie, псевдоним Феликса Кьеллберга, 29-летнего шведского геймера и комика с более чем 50 миллионами подписчиков, который собрал 9 миллиардов просмотров по всему миру и чей годовой доход составил 15 миллионов долларов. Сегодня у него своя продюсерская компания. Одна из самых известных фраз PewDiePie — «Не будь собой. Будь пиццей. Все любят пиццу», и она высмеивает требование аутентичности. Эта фраза не только стала чрезвычайно популярной, но и вошла в его книгу с вдохновляющими и смешными цитатами под названием «Эта книга любит тебя», которая вскоре стала бестселлером. Книга была представлена набором «прекрасно оформленных вдохновляющих высказываний, по которым вам стоит прожить жизнь». Несомненно, PewDiePie продает личный бренд, то есть свою аутентичную и уникальную личность и мировоззрение. Также несомненно, что аутентичность продается лучше, даже если быть аутентичным означает высмеивать подлинность как способ определения личного бренда.

Однако, по мнению исследователей и экспертов в области счастья, включая самого Селигмана, хотя аутентичность имеет решающее значение для определения счастливого человека, возможно, ни одна черта не выделяется в качестве определяющей характеристики счастливого «я» больше, чем «процветание» и тесно связанного с ним понятия «саморазвитие». Далее мы займемся анализом определения процветания.

И процветай!

В 2005 году на Селигмана снова снизошло «озарение». На этот раз не в его саду, а во время преподавания на программе «Мастер прикладной позитивной психологии» в Пенсильванском университете, штаб-квартире движения позитивной психологии. По словам Селигмана, разговор с талантливым студентом навел его на мысль, что теория человеческого счастья, которую он лаконично изложил в бестселлере «Аутентичное счастье: применение новой позитивной психологии для реализации вашего потенциала на долгий срок» в 2002 году, игнорирует важность ключевого компонента: личного процветания. Он вынашивал эту идею с 2003 года, с момента работы над предисловием к книге «Процветание: позитивная психология и достойно прожитая жизнь». Это было первое руководство, полностью посвященное этой концепции, под редакцией важных позитивных психологов Кори Киз и Джонатана Хайдта, его опубликовала Американская психологическая ассоциация42. По мнению Селигмана, процветание очень важно, поскольку это понятие лучше остальных отражает тесную взаимосвязь между счастьем и личным успехом43. Он считает, что хотя некоторые успехи в жизни могут приносить людям радость и удовлетворение, но истинное счастье достигается только тогда, когда этот успех заслужен и обусловлен развитием собственных аутентичных способностей, что приносит людям истинное ощущение личностного роста. В противном случае, как утверждает Селигман, счастье легко спутать с удовольствием44.

В этом смысле концепция процветания помогла позитивным психологам отделить свою научную нишу