во главу угла ставит конечное человеческое бытие, которое извращает, искажает нашу природу.

Господь говорит, что мы должны в Бога богатеть. В слове «богатство» корень — «Бог». Само слово показывает, где находится истинное сокровище. Поэтому когда мы говорим «благо», «любовь», «красота», «свобода» — мы называем имена Божии. Этими словами можно обратиться к Богу по имени. Он — бесконечно благ, неизреченно красив, истинно свободен. Познаете истину, говорит нам Евангелие, и истина сделает вас свободными (Ин. 8: 32).

В Евангелии заключено наше богатство. В словах Христа о Царствии Небесном, к которому призван каждый из нас, наше сокровище. Богатеть в Бога очень легко — просто надо все назвать своими именами, тогда сразу станет понятно, к чему призван человек.

Мы все время задаемся вопросами: в чем наше призвание? в чем смысл нашей жизни?..

Самое главное в жизни — богатеть в Бога. Это важно не просто понять, а полюбить эту истину, хотя бы так, как богач — свое богатство. Чтобы она стояла на первом месте. Чтобы искать прежде всего Царствия Божия и правды Его (Мф. 6: 33). А все остальное приложится, ничего не пропадет, главное — Царствие Небесное и Его правда.

Наша человеческая боязливость, наше неверие в Бога все время заставляют сомневаться в этих словах — а как же мы без того, как же мы без другого? И получается так, что понимание Истины отодвигается, и тогда истинными словами мы называем совершенно незначащие явления, а высочайшими словами — нечто абсолютно ничтожное. Жизнь так сильно извращается, что мы начинаем по-другому смотреть друг на друга, строить отношения, по-другому жить и умирать — жизнь обессмыслена, потому что с самого начала все названо неправильно.

Но как только названия возвращают свои смыслы, человек начинает понимать, кто он такой, к чему призван и в чем его истинное богатство.

Неделя 27-я по Пятидесятнице

Исцеление согбенной женщины в субботу

В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Лк. 13: 10–17

Один из выдающихся православных богословов ХХ века Владимир Лосский как-то заметил, что человек устроен вертикально. Только птица и человек тянутся к небу. Мы обычно не обращаем на это внимания, потому что так естественно, что мы ходим на двух ногах, когда весь остальной животный мир передвигается на четвереньках. Но оказывается, есть свое богословие, свой Божественный замысел в том, что человек именно так устроен Богом, чтобы тянуться вверх.

Все в нас Богом устроено по Его образу и подобию. А эту женщину, как сказано в Евангелии, «сатана связал», сделал ее такой скрюченной, чтобы ее устроение было иное. Она все время смотрела вниз, видела только то, что находилось внизу. И так прошла вся ее зрелая жизнь, почти двадцать лет. Она была связана недугом — а ведь многие из нас сами по себе такие. Нас не интересует, что там наверху. Нам гораздо важнее, что происходит перед нашими глазами на земле. Мы по своей собственной воле склоняемся к земле, подчиняя себя законам этого мира, который передвигается и живет горизонтально. Как сказал апостол Павел, говоря о последних временах, у нас нет Удерживающего (см. 2 Фес. 2: 7) — Того, Кто, протянув нам руку, поддержал бы на пути к небу, на Кого можно было бы опереться, чтобы встать в полный рост и взглянуть на небо.

Но Он есть, этот Удерживающий, у каждого из нас, как Он есть у этой согбенной. Только до Него надо дойти, как-то потрудиться. Представьте себе человека, у которого сильно болит спина — так, что он не может выпрямиться (я это очень хорошо знаю по себе). Что же испытывала эта женщина, выходя из дома, собираясь дойти до места, где звучит слово Божие. Какой подвиг она совершила и совершала в течение всех этих восемнадцати лет, чтобы все-таки выпрямиться и встать во всю красоту человека!

Апостол Павел говорит: Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны (Еф. 4: 1). Звание, в которое мы призваны, — это быть человеком, сотворенным по образу Божиему, стоящим на двух ногах и тянущимся к небу. Как же это звание нам тяжело дается, как легко мы с ним расстаемся и приклоняемся к земле! Как легко становимся горизонтальными и как спокойно к этому относимся…

Восемнадцать лет эта согбенная женщина выходила из дома и с трудом, с болью шла в синагогу слушать слово Божие, встретиться с этим словом, услышать призыв Божий — встать в полный рост, быть достойной своего звания. И… у нее получилось — она встала в полный рост, она встретила Христа, Который стал ее Поддерживающим, Который ее поддержал и удержал, чтобы она не упала и не стала горизонтальной, дал ей возможность выпрямиться.

О том, что случилось с этой женщиной, тоскует каждое христианское сердце. Об этом должно тосковать сердце каждого из нас. О радости, что это может случиться и с нами, несмотря на нашу горизонтальность — все самое интересное для нас происходит тут, на земле, мы в этом прекрасно разбираемся, замечательно разруливаем эту жизнь — и совершенно не понимаем и не знаем Того, Кто зовет нас к Себе.

Сегодняшнее Евангелие говорит нам именно об этой надежде, которая может стать реальностью для нас, когда мы по-настоящему поймем, кто мы, в каком звании живем и к чему призваны. Эта женщина восемнадцать лет шла долгой-долгой дорогой к своему призванию — и она его получила. Стать человеком очень непросто. Величайшая задача христианина — стать человеком, каким нас хочет видеть Господь, таким, в