В 1933 г., когда умер тринадцатый Далай-лама, Гитлер стал канцлером Германии. Принимая во внимание пограничные конфликты между Маньчжоу-го и Внешней Монголией, на территории которой находились советские войска, в ноябре 1936 г. Япония заключила Антикоминтерновский пакт с Германией. Пакт провозглашал обоюдную непримиримость стран-участниц к распространению коммунизма в мире. Германия и Япония обязались не вступать в политический союз с Советами, а в случае нападения Советского Союза на одну из сторон вместе решить, какие меры следует предпринять для защиты своих интересов.

Учитывая, что тогда сталинские чистки как результат борьбы двух вышеупомянутых сил, достигли своего апогея, Китай навязывал Тибету свое военное присутствие, которое должно было стать первым шагом к присоединению Тибета, а Британия показала свою неспособность к какой-либо существенной помощи, Тибет вновь стал искать покровительство и военную защиту в другом месте. Наиболее разумной альтернативой была Япония. Итак, в 1938 г. правительство Тибета, полностью контролируемое Ретингом Ринпоче, возобновило контакты с Японией.

Многие тибетцы с восхищением относились к Японии, представляя ее себе буддийской страной, ставшей мировой супердержавой и новым покровителем буддийского учения.

После подписания японо-германского антикоминтерновского пакта Тибет также стал подумывать об установлении официальных связей с правительством Германии. Это решение не предполагало поддержки нацистской идеологии или политики, но было целиком продиктовано условиями времени и практической необходимостью. Однако консервативное тибетское правительство действовало с осторожностью. Оно пригласило в Тибет на празднование Лосара (Нового года) немецкую правительственную делегацию, это приглашение стало поводом для третьей тибетской экспедиции Эрнста Шеффера в 1938–1939 гг. Британия возражала против экспедиции, но тибетцы оставили эти возражения без внимания.

Шеффер был охотником, натуралистом и биологом. Две его предыдущие тибетские экспедиции, имевшие место в 1931–1932 и 1934–1936 гг., были следствием изучения материалов, переданных германскому резиденту Я. Блюмкиным. Однако внутренние политические процессы, происходившие в Германии в начале 30-х годов, повлияли на подготовку и целеполагание экспедиций Э. Шеффера, потому они носили скорее приключенческий характер, а также были посвящены исследованиям в области зоологии. Однако третья экспедиция была организована обществом Аненербе. Германия не была заинтересована в том, чтобы предоставить Тибету военную помощь или покровительство, чтобы не осложнять отношения с союзной Японией. Это ясно видно из состава делегации. Помимо Шеффера в нее входили антрополог, геофизик, кинооператор и технический руководитель. Немцы привезли с собой из экспедиции множество черепов и ряд других артефактов для дальнейшего изучения.

Согласно нацистским оккультным источникам, экспедиция также искала поддержки для Германии у учителей Шамбалы, хранителей тайных паранормальных сил. Лхаса настороженно отнеслась к немецким просьбам, но экспедиция, тем не менее, получила согласие от оккультных учителей дать знания о подземном царстве Агарту (Агарти — Колыбель человечества), для чего в Германию прибыл ряд тибетцев, владевших соответствующими тайными знаниями. Возглавлял консультантов один из тибетских лам. Нацистскому руководству были продемонстрированы удивительные для того времени технологии, включая миниатюрные телекамеры, передающие изображения без проводных сетей. Однако, начавшаяся Вторая мировая война, жестокости фашистов, огромные жертвы и разрушения, вызвали у тибетских лам настороженное отношение к Гитлеру и к Германии в целом. Тибетцы свернули сотрудничество с Третьим рейхом и убыли в Лхасу. В дальнейшем больше не состоялось ни одной германской экспедиции в Тибет. Но, тем не менее, от Блюмкина и тибетских консультантов они получили знания и технологии, которыми не обладали другие страны, что во многом и явилось причиной той военной мощи, с которой Германия начала Вторую мировую войну. Спустя несколько месяцев после экспедиции Шеффера на политической и военной аренах произошли драматические изменения. В мае 1939 г. Япония вторглась во Внешнюю Монголию, встретив там ожесточенное сопротивление Красной армии. В разгар сражений в Монголии в августе 1939 г. Гитлер разорвал Антикоминтерновский пакт с Японией, подписав германо-советский договор, чтобы избежать одновременной войны на два фронта в Европе. В следующем месяце он вторгся в Польшу; примерно в это же время Япония потерпела поражение в Монголии. Все происходящее показало тибетцам, что ни Япония, ни Германия не являются надежной защитой от Советского Союза. Более того, отсутствие заметного прогресса в завоевании оставшейся части Китая заставило Японию переключить свое внимание на Индокитай и Тихоокеанский регион. Япония перестала выступать в роли защитника от китайцев. Итак, единственным выбором, оставшимся у Тибета, была Британия и та ненадежная защита, которая была обещана Шимлским договором.

В сентябре 1940 г. Германия, Япония и Италия заключили политический и военно-экономический союз. В июне 1941 г. Гитлер разорвал договор со Сталиным и напал на Советский Союз. Однако ни одно из этих событий не подтолкнуло тибетцев к новым поискам помощи у стран антикоммунистической оси. Во время Второй мировой войны Тибет сохранял нейтралитет. Тибетские монахи перестали выдавать, кому бы то ни было тайные знания, или поставляли дезинформацию.

Таковы основные вехи истории Тибета на рубеже веков. Но, дорогой читатель, в моей голове все время работы над материалами Шамбалы и Аненербе, неотступно «висит» одна мысль: рискнул бы Гитлер и его ближайшее окружение ввязаться в мировую войну, тем более на два фронта, если бы не имел материалов, переданных военной разведке Германии «древнееврейским воином» и авантюристом Яковом Блюмкиным? Как мы увидим далее, даже те данные, о которых говорил на следствии Я. Блюмкин (а он наверняка сказал лишь самую малость), могли утвердить немецко-фашистскую верхушку, во-первых, в возможности создать качественно новое оружие, равного которому не имела ни одна армия мира. А во-вторых, гарантировать свою собственную безопасность бегством, в случае поражения, во внутреннюю полость Земли. Так что не исключено, что именно наш герой Яша Блюмкин своим предательством способствовал установлению фашизма в Европе и развязыванию мировой бойни. И вторая мысль неотступна: а как бы развивались мировые события, если бы Я. Блюмкин добросовестно передал все полученные тибетские знания советскому правительству, и они были бы использованы для дела мира и развития, в интересах социалистического строительства? И еще. Как использовал тибетские материалы Блюмкина г-н Троцкий и откуда пошла британо-американская ядерная программа? В целом вырисовывается более широкая по своим последствиям картина, казалось бы рядового предательства, коих в бурные революционные и постреволюционные годы было не счесть. Да и было ли это предательство вообще, ведь Блюмкин не был ни большевиком, ни преданным делу революции чекистом. Сегодня трудно сказать на кого он работал, не исключено, что только на себя, ради себя. Мелким людям всегда хочется величия.

И еще одно рассуждение, связанное с мистической ролью Шамбалы в охранении человеческой цивилизации: чем бы закончилась Вторая мировая, если бы ламы передали немцам не только принципы создания, но и технологии новых видов оружия, включая ядерное? Возможно, Шамбала спасла человечество от чего-то более страшного, чем то ужасное, что мы получили в результате гитлеровского нашествия. А, может быть, Шамбала это есть Россия, не в ее реальном, а потенциальном проявлении? То есть, когда человечеству или его большей части грозит уничтожение, когда появляются карлы, наполеоны, гитлеры, Россия превращается в Шамбалу. А чтобы русский народ был готов выполнить свою общеспасительную миссию, его «обучали» и закаляли татаро-монгольские орды и революции. Ведь провозгласил же великий евразиец П. Н. Савицкий: «Без татарщины не было бы России».