Так благополучно завершился переход Красного моря, а туристам, загорающим на его берегу, следует помнить, что их лежаки расположены на месте последнего упокоения 180 млн утопших египтян – жертв и свидетелей Исхода.

◾ Финансово-экономические показатели еврейской общины по выходе из египетского рабства и источники денежно-материальных накоплений за отчетный период «Десять казней и переход Красного моря»

Отметим главный результат вышеописанного важнейшего события нашей истории: мы вышли из египетского рабства очень состоятельными людьми. Поэтому очень важно провести итоговый анализ, как и из каких средств суммарно складывалось наше финансово-экономическое благополучие:

1. Продажа чистой воды египтянам в ходе первой казни. На продаже чистой воды мы организовали наш первый серьезный успешный бизнес в ходе казней.

2. Во время тьмы мы точно узнали все места складирования золотых и серебряных украшений, денег, дорогой одежды и прочих ценностей в домах египтян, содержимое всех ящиков, шкатулок и прочих емкостей, и реквизировали ценности[603].

3. Фараон разрешил нам забрать весь свой скот и еще выдал в качестве подарков оставшихся в живых быков и овец своих подданных.

4. Накануне выхода из Египта египтяне подарили нам много золота, серебра и дорогих одежд.

В итоге, когда евреи выходили из Египта, перед каждым шествовали 70 ослов, нагруженных всем этим богатством[604]. Между прочим, поскольку всего вышло 600 тыс. евреев, значит, в пустыню выдвинулось 42 млн ослов. Это должно было быть очень внушительное и поучительное зрелище. По-видимому, речь идет о самых грандиозных миграционных потоках в истории – как животных, так и людей.

5. Река Фисон принесла с собой золото и серебро, доверху загрузив колесницы. Нам достались все золотые и серебряные украшения, бывшие на египтянах, их дорогие доспехи и все, что было в колесницах.

6. Фараон захватил с собой государственную казну, чтобы при случае было чем заплатить наемникам. Казна также оказалась у нас[605].

Надо отметить, что такими богатыми мы не были больше никогда в истории.

◾ На берегу

Итак, все закончилось благополучно. Мы перешли Красное море, обретя свободу и богатство.

Однако нам захотелось остаться на берегу, и неспроста. Дело в том, что море продолжало выбрасывать на берег пожитки утопших египтян, и наши никак не хотели уходить, не собрав все до последней нитки. Прошло несколько дней, и Моше пришлось ядовито поинтересоваться: неужели вы рассчитываете, что море бесконечно будет выбрасывать египетское барахло?[606]

В итоге мы все же уступили, торжественно подняли вверх идола, прихваченного с собой из Египта, и под его защитой собрались направиться обратно в благословенную страну пирамид – объяснив, что все египтяне уже мертвы и страна пустая[607]. В самом деле, надолго покидать страну, где мы так неплохо заработали, было бы странно. Мы довольно долго ныли, приводя разные аргументы и жалуясь на отсутствие нормальной жратвы, и Моше в итоге пришлось воспользоваться своим чудесным жезлом. Почувствовав на себе силу его ударов, мы все же двинулись в сторону пустыни[608].

Неужели вы рассчитываете, что море бесконечно будет выбрасывать египетское барахло?

◾ О манне небесной

Завершим изучение главы Бешалах изумительной историей о манне небесной. Рассказ о манне небесной сам по себе есть манна небесная – так он прекрасен.

Итак, когда провизия у нас закончилась, и мы совсем возроптали, что жрать нечего, Господь обещал послать нам с небес хлеб и свершил величайшее чудо – послал голодающим манну. Она была «как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом» (Шмот 16:31).

Как утверждал р. Элеазар из Модина, высота слоя выпавшей манны достигала 27 метров. Р. Исси бен Йехуда заявил, что высота слоя была такая огромная, что все цари Востока и Запада могли увидеть объем манны и поразиться[609]. По другим сведениям, высота слоя манны составляла всего около метра, и мы ее набирали только сверху[610]. Во всем этом разобраться непросто: имеется ли виду ежедневный слой в 27 м или общий за всю историю. Может, кстати, быть и однодневный слой: за день манны выпадало столько, что ее хватило бы на 2 тыс. лет[611].

Поскольку человек нуждается ежедневно в горячей пище, то Бог и посылал им манну в теплом виде ежедневными порциями, которые мы вкушали горячими[612].

В наших святых источниках подробно изложены особенности мукомольного производства, обеспечивавшего странствующих евреев хлебом насущным. Господь сотворил манну на второй день Творения[613]. По другим, не менее достоверным источникам, Господь сотворил ее в вечер между шестым и седьмым днем[614]. Помолом манны занимались ангелы на мельнице, расположенной на четвертом небе, Шехаким, – там манна постоянно мелется для будущих праведников[615]. Отметим, что двое великих мудрецов резко разошлись во взглядах на тот счет, вкушали ли сами ангелы манну. Р. Акива отвечал на вопрос утвердительно, опираясь на Теилим 78:25, а р. Ишмаэль категорически настаивал, что ангелы только производили манну, но не ели ее[616]. Этот исторический спор, кажется, не разрешен и до сегодняшнего дня.

Поглощающий манну сам становился подобным ангелам. По словам великих мудрецов р. Шимона бен Шетах и р. Йоханана, манна полностью усваивалась всеми 248 органами нашего тела, и никому из израильтян не требовалось отправлять естественные надобности[617]. Значит ли это, что мы все 40 лет были как ангелы? Так полагал р. Элазар бен Перата. Но ему возражали: зачем тогда нужно предписание Дварим 23:13ш–14 справлять большую нужду за пределами лагеря и иметь при себе лопатки для закапывания экскрементов? Мудрецы тогда предположили, что манна-то переваривалась, но жратва, которую мы покупали у язычников – нет, и поэтому нам все равно приходилось бегать за пределы стана. Однако р. Элазар бен Перата свидетельствует, что манна обладала такой мощью, что переваривались даже эти, побочные, продукты. На это мудрецы заявили, что только после того, как евреи впали в грех, Бог наказал их: теперь они должны были проходить 17 км, чтобы справить нужду[618]. А до этого мы были ангелами. Но в этом случае непонятно, как тогда можно говорить обо всем 40-летнем пребывании в качестве ангелов? Или Бог наказал за грехи уже после периода пребывания в пустыне? Но есть и другой, не менее важный вопрос о справлении нужды, который мы подробно разберем в главе Ки Тецэ.

Манна обладала чудесными свойствами. Она была очень сытной: по словам р. Йоси бен Шимона, мы походили на «откармливаемых лошадей»