уменьшили его истинное количество чуть ли не в 1700 раз!!! И, несомненно, сделали это сознательно, чтобы преуменьшить наши достижения в деторождении!

Моше стал горячо молиться, но Господь велел ему не валять дурака, а действовать.

Но вернемся к ходу событий. Возничие колесниц работали в три смены, и за полтора дня египтяне нагнали евреев[586]. Увидев такое гигантское войско позади себя, евреи пришли в ужас: впереди было Красное море, сзади египтяне. Они начали гневно пенять Моше, зачем он их вообще выводил из Египта (Шмот 14:9–11). Моше стал горячо молиться, но Господь велел ему не валять дурака, а действовать: поднять знаменитый жезл и велеть морю расступиться (Шмот 14:15–16)[587]. После недолгого препирательства с Богом Моше так и поступил, но тут уже взбунтовалось море. Оно заявило Моше: «Ты вообще кто такой, чтобы я тебя слушало?! Ты моложе меня на три дня: Всевышний создал меня на третий день, а тебя – на шестой». Моше обратился за советом к Богу, и тот оказал действенную помощь, положив свою правую руку на правую руку Моше. Увидев это, море «побежало», как сказано в Теилим 114:3, и потом объяснило Моше, что убежало с перепугу. Но, видимо, вернулось (вероятно, чтобы утопить впоследствии египтян), потому что после этого Моше протянул руку, и море расступилось, – а заодно расступилась вода во всех реках, озерах, колодцах, в чашках и блюдцах, – и воссоединилось, только когда евреи позже его перешли[588]. Тем не менее мстительное море затаило злость на Моше, как мы увидим в дальнейшем.

◾ О морских приключениях

Пока же Господь решил, что переходить море надо утром. На ночь он окутал египтян тьмой, наподобие той, что была во время казни, – египтяне замерли и не могли шевельнуться, а евреи в ярком приятном свете весело пировали, что египтяне созерцали и, вероятно, исходили злостью. Некоторые из них все же ухитрились пустить копья и стрелы в евреев, но их ловили облако и неутомимо сновавшие между двумя лагерями ангелы, так что никто из евреев, слава богу, не пострадал[589].

Утром пришло время перехода Красного моря, и каждое колено стремилось это сделать первым – как написано в мидраше, из желания прославить Всевышнего (а не из страха перед египтянами, что было бы более естественно). Пока колена препирались, биньяминиты первыми прыгнули в море. Колено Иуды возмутилось и стало закидывать их камнями, но Господь оценил благочестие обоих и щедро потом эти колена наградил[590].

Дальше произошло множество чудес: образовалось двенадцать соединенных сверху, словно крышей, проходов-коридоров. Высота водных стен составляла, по меньшей мере, тысячу километров, и их могли отовсюду видеть народы мира[591]. По некоторым сведениям, стены, сохраняя прозрачность, одновременно поросли зеленью и фруктовыми деревьями ради приятного пейзажа и комфортного прохода каждого колена; плескавшаяся водичка превратилась во вкусную пресную, чтобы евреи могли попить[592]. Море предоставляло израильтянам, что только душа пожелает, как во время супердорогого морского круиза. Если ребенок начинал капризничать на руках матери, то она могла протянуть руку, сорвать яблоко или другой фрукт и угостить ребенка[593].

Так евреи совершили приятную прогулку по морскому дну. На прогулку прилетели полюбоваться три патриарха – Авраам, Ицхак и Яаков, к которым еще в ряде источников добавляют шесть матриархов – Сарру, Ривку и четырех женщин Яакова. Ради такого исключительного случая Господь извлек их из могил и перенес на берег Красного моря, а потом отнес их обратно в могилы[594].

Увидев готовые и приятные проходы, египтяне тоже бросились в море, но не тут-то было: твердое дно превратилось в вязкую тину, где застряли колесницы и пешие воины, водичка стала кипеть, а приятные цветущие водяные стены превратились в скалы, на которые сильный ветер кидал египтян, и они разбивались. В это же время их колесницы наполнились золотом и серебром, которые доставила непосредственно из Эдема проистекающая оттуда и впадающая в Красное море река Фисон. Колесницы выбросило на берег, к вящей радости отдыхающих там евреев. Таким образом, их богатство еще больше увеличилось[595].

Но Бог не был бы Богом, если бы он не обставил гибель египтян изощренными мучениями, в сравнении с которыми десять казней показались бы санаторием. Он разделил египтян на три группы в зависимости от их отношения к евреям. Наиболее лояльных, которые всего лишь хотели вернуть евреев в Египет, море просто накрыло с головой. Других, которые хотели отобрать, не дай бог, еще и еврейское имущество, Бог больно сбросил на дно моря, и они утопли. А вот третьих, кто смерти желал евреям, постигло неописуемое бедствие. Бог сбросил их с лошадьми в морскую пучину. Оттуда они снова взлетали вверх и снова падали – вверх-вниз, как на батуте, только каждый раз больно о воду[596]. Чтобы побольше помучить египтян и увеличить давление толщи воды, Средиземное море перелилось в Красное[597]. Но и этого было мало: тьма соединилась с водами, чтобы египтяне почили без света[598] (хотя я не уверен, что египтяне при подобных обстоятельствах нуждались в хорошем освещении).

Пока же те, кого накрыло с головой, уже захлебывались, Господь вынес их на берег вместе с утопшими, чтобы показать торжествующим евреям мучающихся египтян. А египтяне могли позавидовать веселящимся евреям. Но главное – евреи могли собрать все золотые и серебряные украшения, которые были на египтянах. По другой версии, выбросило на берег только богатую одежду египтян[599]. Создается впечатление, что в ходе всех этих бесконечных египетских мучений Бога преследовала одна неотступная мысль: мучения мучениями, но все ценное барахлишко должно до копейки достаться евреям.

В общем, все египтяне в итоге отдали богу душу (Шмот 14:30) – кто в воде, кто на берегу. Один фараон не утоп[600]. Он барахтался в волнах, а услышав, как евреи поют благодарственный гимн Богу, вроде бы уверовал в Него, но опять не тут-то было. Архангел Гавриил заподозрил его в лукавстве и сбросил на морское дно, где мучил пятьдесят дней, а потом отправил правителем в Ниневию, где с ним позже при интересных обстоятельствах встретился Иов из одноименной книжки. Но это уже другая история[601].

Бог, однако, учел раскаяние фараона и в награду велел захоронить египтян. Поначалу земля их не захотела принимать и начала выяснять отношения с морем по вопросу, где будут захоронены египтяне. После долгой перепалки их все же