своей свободной воли, данной им Творцом, они смогли испортиться; и которые при этом так и не перестали быть Его любимыми творениями, потому что Творец любит все Свои творения, даже самые непутевые. И они конечно тоже продолжают исполнять Его волю, но уже сопротивляясь Творцу, как малые дети, не желающие делать то, что говорят им родители.

Человеку, чтобы не попасть в плен к злым существам, необходимо придерживаться тактики полного неприятия из невидимого мира всего, что могло бы отвлечь его от исполнения самой главной задачи: благодарить Творца. И даже если к человеку придет якобы сам творец и начнет убеждать его в том, что его благодарить не надо, то все равно следует на такие видения не обращать никакого внимания; потому что под видом Творца будет скрываться со 100 % гарантией какое-нибудь злое существо из невидимого мира, целью которого является только обмануть, целью которого является только погубить.

Так как же на самом деле достичь неземного блаженства, если против нас ополчились все злые существа, и любые наши даже самые добрые намерения они готовы растворить в зловонии своих неблаговидных поступков? Мы конечно достигнем состояния неземного блаженства, но только в тот момент, когда мы научимся благодарить Творца за все, что Он посылает. Мы достигнем состояния неземного блаженства вовсе не по своей воли, а по воли Творца, который видя наше усердие, может спокойно нам дать вкусить вечное блаженство, вовсе не спрашивая у нас, как это делают злые существа из невидимого мира, разрешения. Творец будет действовать в нас самовластно, как Он это делает со всеми Своими творениями. Мы в этот момент полностью отдадим себя в руки Создателя и позволим Ему провести нас лишь по самому краюшку того неземного блаженства, от которого хочется забыть обо всем на свете. Именно по краюшку, потому что полное погружение в неземное блаженство немедленно вырвет нашу душу из нашего тела и уже ничто не сможет заставить нас вернуться обратно, в нашу прежнюю жизнь.

Мы не способны дать адекватную оценку нашим стараниям, потому что любое наше усердие будет всегда лишь «нолем без палочки», если во всех наших попытках нам не будет помогать Творец. Все наши старания благодарить Творца, научиться наслаждаться страданиями, должны оцениваться лишь одной оценкой: никуда не годные! Только наше твердое убеждение в том, что мы сами ничего не можем, позволит нам ощутить свое полное ничтожество; когда мы будем обязаны отказаться от самих себя, отказаться от себя ради того, чтобы во всем подчиниться Творцу и таким образом суметь принять Его любовь.

Мы должны все наши мысли устремить в пучину своих собственных страданий, от которых нас способен избавить только наш Творец. Мы не должны рассчитывать ни на что, кроме нашей вечной гибели. Только наше смирение перед Творцом, только наше смирение перед Его всеблагой волей должны занимать все наши мысли и все наши дела. Только находясь в таком состоянии, мы сможем получить от Творца способность наслаждаться временными страданиями. Все остальные варианты поведут нас в совершенно другую сторону, где уже не будет никакой надежды научиться испытывать вечное блаженство, и где нам останется только вечно страдать от того, что мы так и не научились этому великому деланию.

63. Этапы наслаждения страданиями

Чтобы научиться наслаждаться страданиями нужно пройти определенный путь, который состоит из семи этапов. Невозможно проскочить сразу несколько этапов и получить желаемое сразу: волшебной таблетки не существует! Даже самый первый этап для большинства людей представляет собой что-то вроде высочайшей вершины в мире, вершины, до которой практически невозможно добраться. Но этот барьер, размером с самую большую гору, находится внутри нас и не является чем-то непреодолимым, потому что существуют люди, которые его все-таки преодолели, существуют люди, которые прошли все этапы наслаждения страданиями и теперь вовсю наслаждаются неземным блаженством.

Первый шаг трудный самый, но любой даже самый длинный путь начинается именно с первого шага, без которого невозможно сделать все последующие шаги. Ведь впереди нас ждет очень сладкая морковка — возможность наслаждаться всем, что с нами происходит, возможность все время испытывать непрерывный, без каких-либо пагубных последствий, кайф! А что может быть лучше этого? Разве целью каждого из нас не является счастье, особенно, если его можно испытывать непрерывно, независимо от того, что с нами происходит?

Преодолеть внутренний психологический барьер — вот главная задача каждого человека и не только в желании научиться наслаждаться страданиями. Нам постоянно приходится переступать через себя, чтобы в этой жизни хоть чего-то добиться. Нам необходимо постоянно переступать через свое «я», когда мы, например, хотим создать свою семью и когда мы понимаем, что смыслом нашей жизни станут люди, о которых мы еще совсем недавно ничего не знали.

В этой жизни у нас постоянно возникают проблемы, трудности, которые, хочешь не хочешь, но все-таки необходимо преодолевать. Мы очень быстро понимаем, что если мы не хотим браться за какое-то дело, то вовсе не потому, что мы считаем его неисполнимым, а просто потому, что мы за это дело не хотим браться в принципе. В нашей жизни постоянно возникают ситуации, когда мы, хотим того или нет, но нам приходится их разрешать. Ведь когда мы находимся в безвыходной ситуации нам все равно приходится как-то выкручиваться и предпринимать какие-то шаги. Для нас уверенность в неисполнимости того или иного дела является просто ширмой, за которой мы скрываем свою лень и нежелание сделать хоть что-нибудь.

Но ведь в отношении наслаждения страданиями мотивация просто шикарная! Ведь речь идет о непрекращающемся удовольствии, удовольствии, которое не способно прекратить даже наша смерть, не способны прекратить даже наши самые тяжелые болезни, не способна прекратить потеря близких и родных, не способны прекратить материальные трудности и постоянное давление на нас других людей. Ведь речь идет о смысле нашей жизни!

Так неужели мы разменяем то, что гарантированно принесет нам вечное наслаждение, на те жалкие якобы счастливые минуты, которых с каждым годом становится все меньше и меньше, и когда мы все чаще и чаще ходим мрачнее тучи и только социально неодобряемые удовольствия становятся смыслом нашего безрадостного существования? Когда мы живем от одного удовольствия к другому, фактически прожигая свою жизнь и превращая ее в одну тоскливую серую массу, где небольшими вкраплениями попадаются лишь редкие минуты запрещенных удовольствий, потому что обычные удовольствия