* * *

Для лучшего прочувствования системы семитского (еврейского) письма приведу пример из Библейского словаря В.П. Вихлянцева:

Представлю теперь из работы того же автора фрагмент Евангелия от Иоанна [Ин 19:25–27] в технике записи, как если бы текст был написан на иврите, но оставлю всё-таки пробелы между словами и не справа налево воспроизводя запись, а в привычном потоке слева направо:

Всё понятно! Не правда ли?

Современный перевод этого текста весьма примечателен с точки зрения применения прописных букв, простановки ударения, знаков эмоций, да и с точки зрения соответствия содержания источнику:

Стоп! А кто, собственно, имел возможность набирать практику чтения в Древности? Ведь говорит же еврейский пророк Ездра, что книги хранились в те времена вместе с драгоценностями: «Тогда царь Дарий дал повеление, и разыскивали в Вавилоне в книгохранилище, куда полагали сокровища» [Езд 6:1]. Понятно, что в те хранилища сокровищ допускался только ограниченный круг лиц и вряд ли надолго. То есть книги, получается, предназначались не к прочтению, но к обладанию. Но тогда как именно набирался людьми опыт как чтения, так и письма в Древности, когда творили как бы Аристотель и проч.? – И это третий недоуменный вопрос.

* * *

Ещё несколько слов об арабском и санскрите.

Весьма странно, но дикие на взгляд евреев арабы при разработке своей системы письма оказались весьма изобретательны, оставив «цивилизованных» евреев далеко позади: они реализовали весьма оригинальную идею визуального отделения слов друг от друга. (Кстати: это как же это так произошло, что интеллектуальность одних семитов (евреев) померкла перед изобретательностью других семитов (арабов), живущих на одной территории?)

Арабы придумали четыре разных вида написания одной и той же буквы: если она стоит в начале слова – одна графика, в середине, в конце или же между словами – применяются три других графических символа. Великолепная идея! И результат не замедлил сказаться: история буквально нашпигована литературными памятниками Средневековья, написанными на арабском, а общее число выдающихся арабских математиков, астрономов, философов, поэтов и путешественников вряд ли меньше западноевропейских. Но почему тогда арабский вал интеллекта так бесславно разбился об орды крестоносцев, а затем оказался втоптан в грязь бандами «шариковых» из ДАИШ? – И это четвёртый недоуменный вопрос.

Однако примечание так и просится на эту страницу. С точки зрения процессора (мозга) на поддержку его работы с удовлетворительной скоростью арабский язык требует, на мой взгляд, энергетических ресурсов минимум в четыре раза больше, чем любой европейский: ведь надо запомнить и отправить на хранения в БД мозга разные написания одного и того же слова, когда оно стоит в четырёх разных местах одного предложения!

Если к этому добавить, что среди 28 букв арабского алфавита кратких гласных нет вообще, а типов арабской вязи пруд пруди, освоение грамоты детьми арабского мира в целом становится задачей на порядок сложнее, чем в Западной Европе: слишком большая доля мощности ресурсов мозга затрачивается на визуальную обработку текстовой графики.

Соответственно счёт слов-quattour (а мы читаем словами! – не забыли?) приводит в арабском к лавинообразному увеличению потребности в ресурсах обработки информации, т. е. потребности в наращивании энергетики. Если с этих позиций рассмотреть иероглифическое (идеографическое) письмо, то, глядя на китайские тексты, придётся «обзавидоваться»… и осознать, почему именно функциональное назначение двух полушарий головного мозга китайцев и европейцев прямо противоположно!

Пятый вопрос. Почему арабская грамота, требующая много больше ресурсов мозга для обработки информации и, соответственно, много больше тренировки «процессора», чем в письмовождении европейском, не вывела арабский мир в лидеры земной цивилизации? Ведь мозг развивается через упражнения!

Вернусь к языку индоевропейской группы, к которой принадлежит и русский. Понять, насколько арии Индостана близки по языку русским, можно из фрагмента впечатлений жителя Индии[31], приехавшего в Москву:

Можно дополнить индославянские параллели: на польском фраза прозвучит как «dwiescie trzydziesci cztery»

Просто ради интереса чуть подробнее о санскрите (слово букв, означает совершенство), слоговой системе письма, изначально предназначенной опять-таки для богослужений (подобно церковнославянскому и авестийскому). Для записи речи используется графическая система деванагари (или, точнее, нагара); направление письма – слева направо. Особенности – черта сверху, соединяющая все знаки в некоторое единство; знаки – это не буквы, это слоги. Если потребуется когда-нибудь отразить чистый звук «в», то, к примеру, в слоге «ва» нужно поставить специальный значок того, что гласной нет. При изучении языка придётся выучить знаки для всех согласных, это примерно сорок, т. е. не очень много; а также с десяток графем для гласных. Восемь падежей санскрита против шести в русском языке вряд ли кого могут смутить. Да и звуки речи не являются запредельно сложными для русского уха: можно послушать исполнение на санскрите первого гимна Ригведы здесь.