ЕЖ: «Партия обиды» – это в нас с самого раннего детства. Чаще смотри на детей, они – это мы в недалеком прошлом. Вспомни, как дети реагируют на падение или обиду: плакать и капризничать начинают, только если рядом будет мама, бабушка (группа поддержки) или кучка зрителей. И чем больше зрителей, тем больше капризов и слез. А когда рядом никого, то ребенок просто встанет, отряхнется и побежит дальше, даже смеясь. Или даст обидчику отпор, по крайней мере, постарается.

ИРА: В работе над собой есть прогресс, из того, что я сделала и делаю:

Мне всегда нравилось, когда люди бегают (утром, вечером), но присутствовала во мне бедная сиротка, которая мешала бегать. Несколько недель назад прочитала на форуме о «симоронской» технике переписи личной истории и написала рассказ о том, как с самого детства любила бегать и всегда была здоровой. Вспомнила о рассказе, когда уже начала практиковать бег.

По книге Юлии Джумм и А. Ксендзюка проработала списки привычек и соглашений: есть тетрадка, где справа – соглашения, привычки, а слева – положительные интерпретации. Поле отреза получится книжка с положительной информацией.

Появилась тетрадка с выписанными импринтами (детскими и приобретенными), которые вспомнила; сюда стала записывать и то, что вспомнила, выполняя задания и благодаря инвентарному списку.

Купила красивую шкатулку для целей, куда теперь складываю бумажки, на которых написаны намеченные цели. Стараюсь жить здесь и сейчас, улыбаюсь и ценю жизнь. Стараюсь быть безупречной.

Воины знают, что чувство собственной важности порождается в человеке образом эго. Это именно та сила, которая держит точку сборки в ее нынешнем положении. Чувство собственной важности – это жалость к себе, маскирующаяся под нечто другое. Светящиеся волокна, которые одни человеческие существа оставляют в коконах других, являются основой неограниченной силы чувства собственной важности. Чувство собственной важности не может сохраняться вне привычного положения точки сборки, вне привычного образа эго.

Карлос Кастанеда

Наиболее частые и типичные проявления ЧСВ.

1. Желание поучать других.

2. Привычка спорить.

3. Оправдания за свои поступки.

4. Действия, чтобы на вас обратили внимание.

5. Стеснительность, ожидание, что будут уговаривать.

6. Раздражение, пренебрежение, неважно с чем связанные.

7. Мстительность, даже в мыслях.

8. Ложная скромность и заискивание.

9. Поиск недостатков и ошибок других людей.

10. Восприятие жизни с оценкой плохо/хорошо.

11. Бравада и героизм.

12. Частые подозрения, сомнения и неверие.

13. Саморефлексия и самолюбование.

14. Индульгирование.

15. Сравнение себя с другими. Кто круче?

16. Жалость к другим и к себе, вместо реальной помощи.

17. Постоянное пребывание в зоне комфорта.

Подробнее…

1. Желание поучать других.

Поучения, сильное желание учить других, будить и наставлять на «путь истинный».

Или вариант – «да я лучше тебя это знаю». Проявляется с чуть ироничной и снисходительной улыбкой, немного свысока, как родитель с ребенком. Проявляется в желании перебить собеседника, когда он говорит что-то уже известное тебе.

2. Привычка спорить.

Отстаивание своей точки зрения и постоянное доказывание своей правоты. Также любые внутренние диалоги с воображаемыми оппонентами, споры и доказывания своей точки зрения, но уже внутри себя. Моделирование в голове разных конфликтных ситуаций и выходов из них.

Спор – это попытка самозащиты, защита своего образа и своей точки зрения. Защита себя – это неуверенность в себе. Можно копнуть и глубже, но в итоге мы выйдем на детские комплексы неполноценности, привитые нам когда-то взрослыми, когда они нас ругали, незаслуженно унижали и заставляли оправдываться и спорить с ними.

3. Оправдания за свои какие-либо поступки.

Оправдания или объяснения в качестве оправданий относительно того, почему и зачем вы сделали то или иное действие. Оправдания вызваны желанием выглядеть лучше и желанием себя защитить. Оправдывающийся человек защищает свой «невинный образ», «свое доброе имя» и т. п.

Часто оправдания – это страх обидеть человека, чувство вины за содеянное, боязнь, что тебя неправильно поняли. Человек начинает оправдываться только после того, как он сам себя обвинил, т. е. согласился с обвинением, но не раньше.

4. Действия, чтобы на вас обратили внимание.

Желание получить кусочек внимания, немного признания или похвалы со стороны окружающих.

Перетягивание внимания на себя, желание быть в центре. Проявляется в попытках сказать что-то «веское», «умное» или «смешное». Покрасоваться перед людьми, неважно, чем и как, важен эффект. Сюда входят и такие действия, как рисовка, понты, показуха или самопрезентация, самореклама. Особенно характерно проявляется в момент встречи людей. По тому, кто как ведет себя в незнакомой компании, можно легко определить – это ЧСВ.

Но! Есть и осознанная самореклама, целью которой являются расположение и интерес «нужных людей» – это уже стратегия. Не путайте стратегическое осознанное поведение с понтами, которые являются признаками ЧСВ.

5. Стеснительность, ожидание, что будут уговаривать.

По симптомам прямо противоположна «действиям ради внимания». Стеснительность возникает от неуверенности в себе и очень часто сочетается с «обратите на меня внимание», в одних конкретных случаях может проявиться один вид ЧСВ, в других – прямо противоположный. Хорошо помогают избавиться от этого проявления ЧСВ разные нестандартные поступки (пройти с веслом в метро, по улице, пойти гулять с мышкой компьютерной, как на поводке и т. д.).

6. Раздражение, пренебрежение, с чем связанные.

Раздражение, когда получается не так, как ты хочешь. Когда тебе кто-то мешает говорить (перебивают), делать (отвлекают), быстро идти (впереди тебя кто-то плетется, а ты не можешь обогнать) и др. Раздражение, когда собеседник говорит что-то не совпадающее с твоим мнением по некоторому вопросу.

7. Мстительность, даже в мыслях.

Подавляющая часть критики, подколок, запретов, отказов обусловлена банальной мстительностью. Как правило, мстительность проявляется через некоторое время, и не всегда очевидна причина и следствие. Большая часть мстительности происходит на бессознательном уровне. Просто вдруг возникает какое-то желание ударить человека морально или физически, поставить на место, доказать, что он не прав в чем-то, или просто подколоть. Часто это желание прячется за вполне благородными целями: восстановить справедливость, отстоять правоту, наставить человека на путь истинный.