мне довелось побеседовать с бывшим президентом одного из государств – ниже я привожу фрагмент нашей беседы, относящийся к обсуждаемому вопросу:

«Вы были на вершине власти,

Вы очень многое могли…

Какой урок, скажите, кстати,

Вы для себя там извлекли?»

Он чуть помедлил: «Что ж, не скрою, —

И плотно губы сжал в бутон, —

Не сможешь управлять страною,

Не нарушая в ней закон!»

Что касается лично моего мнения, то для меня очевидно, что тот, кто в совершенстве владеет социальной технологией, может управлять страною, не причиняя людям зла. Однако, совершенствовать это искусство можно бесконечно.

Тот, кому явно не нравится такое раздвоение руководителя и, тем более, совет Макиавелли при необходимости не чураться и зла, может найти единомышленника в лице Фридриха II, автора книги «Анти-Макиавелли», написавшего ее до того, как он стал королем и до того, как он стал Фридрихом Великим, героем немецкой истории для Третьего Рейха.

В наши дни проблема расхождения между имиджем и репутацией касается не только руководителей, политических деятелей или профессиональных мошенников; благодаря развитию средств массовой информации и социальных сетей она приобрела массовый характер.

В Южной Корее появилось специальное направление в пластической хирургии – хирургия для селфи. Человеческие контакты утрачивают глубину, и «казаться» все чаще становится важнее, чем «быть». Когда я вижу молодую, хорошо ухоженную москвичку, мне трудно себе представить, что она может выразить всю тонкость своей души без матерных слов!

110

Один из нынешних государей, которого воздержусь назвать, только и делает, что проповедует мир и верность, на деле же тому и другому злейший враг; но если бы он последовал тому, что проповедует, то давно лишился бы либо могущества, либо государства.

В картине мира Макиавелли, если за большинством, за чернью (за простыми людьми, говоря современным языком) стоит государство, то государь должен подлаживаться именно под это большинство, игнорируя мнение о нем продвинутого меньшинства, а значит, ориентироваться на видимость и успех, какие бы средства он для этого ни употребил!

Судя по критической интонации, которая сквозит в этом фрагменте, Макиавелли допускает, что может существовать государство, которое ориентируется не на чернь, а на продвинутых людей, подобных самому Макиавелли и его друзьям. В этом случае в разрыве между имиджем и репутацией государя не было бы необходимости.

Но если государь, как говорится, не волен выбирать народ, то у руководителя компании руки развязаны в гораздо большей степени. Он может не быть популистом, а может и должен ориентироваться именно на продвинутое меньшинство в своей компании, тогда ему, возможно, не придется «не чураться и зла»!

Глава XIX

О том, каким образом избегать ненависти и презрения

111

Государь, как отчасти сказано выше, должен следить за тем, чтобы не совершилось ничего, что могло бы вызвать ненависть или презрение подданных. Если в этом он преуспеет, то свое дело он сделал, и прочие его пороки не представят для него никакой опасности.

Никколо Макиавелли. Государь. Глава XIX. О том, каким образом избегать ненависти и презрения

Здесь я вижу неточность. Способность вызывать ненависть или презрение – это не сами пороки, а следствия пороков. Что касается пороков, которые их вызывают, то они могут быть довольно многочисленны. Например, это лень, слабоволие, нерешительность, глупость (если человек родился нормальным, но так и не потрудился поумнеть), жадность, пьянство, развратность, садизм и так далее. Ниже Макиавелли и сам приводит свою версию аналогичного списка. Какой из пороков «выстрелит», зависит от степени его развитости.

112

Ненависть государи возбуждают хищничеством и посягательством на добро и женщин своих подданных. Ибо большая часть людей довольна жизнью, пока не задеты их честь или имущество; так что недовольным может оказаться лишь небольшое число честолюбцев, на которых нетрудно найти управу.

Казалось бы, чего проще? Не покушайся на имущество и честь подданных, жестко одергивай честолюбцев, рвущихся к власти, и ты – хороший государь.

Но все не так просто! Между государем и народом есть еще элита, стоящая вокруг государя, с помощью которой он и управляет большой массой людей. Представители элиты борются между собой за власть, богатство и славу. И к сожалению, эти параметры – не еда, которой не съешь больше, чем вмещает желудок. Ни власти, ни богатства, ни славы никогда не бывает достаточно, пока у другого нóбиля[17] их больше. Борьба идет не за абсолютную величину этих параметров, а за, так сказать, «место в рейтинге».

Как и за счет чего можно подняться выше в этом рейтинге?

В основном за счет двух факторов:

1. Близость к государю – получение инсайдерской информации, мест кормления, выгодных подрядов и субсидий из государственно бюджета.

2. За счет безжалостной эксплуатации всех доступных на данный момент ресурсов – человеческих, природных, материальных, духовных, информационных.

Это гонка за первенство между нобилями, в которой никто из них не может остановиться, если не хочет быть выброшенным в низ рейтинга. Поэтому каждый из участников гонки жертвует во имя собственных интересов интересами народа, государства, будущих поколений и, конечно, конкретных людей, чем вызывает у народа недобрые чувства, а то и ненависть – народ ощущает, что сколько прибавляется у нобилей, столько убавляется у него.

Поскольку все это происходит с ведома и при попустительстве государя, последнему требуется большое искусство, чтобы во мнении народа дистанцироваться от зла, причиняемого его окружением. Благодаря положительному имиджу, созданному государем, и положительным результатам его правления кредит доверия к нему позволяет поддерживать такое дистанцирование до тех пор, пока эти результаты позволяют народу постепенно улучшать свою жизнь. Но рано или поздно неуемная жажда нобилей забрать все под себя приводит к ухудшению жизни народа, кредит доверия государю заканчивается, и «стрелки» в народном сознании переводятся именно на государя. Оказывается, что именно он – причина всех бед.

Поэтому, чтобы не стать объектом народной ненависти, государю необходимо жестко сдерживать аппетиты нобилей и заботиться о том, чтобы уровень жизни народа хотя бы не снижался. Что касается управы на честолюбцев, к коим принадлежат и соревнующиеся друг с другом нобили, то ее нетрудно найти вначале, но когда государь позволит честолюбцам обрести силу и подгрести под себя основные ресурсы государства, то скорее они найдут управу на государя, чем он на них.

113

Презрение государи возбуждают непостоянством, легкомыслием, изнеженностью, малодушием и нерешительностью.