отделилась от ордена. Любопытной особенностью нового ордена был интерес ко всему египетскому, так как под термином «африканский» в данном случае следует понимать «египетский».

Этот орден выпустил в 1770 г. чрезвычайно важную брошюру «Крата Репоа, или Посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов»[207]. «Крата Репоа», согласно этому тексту, обозначает тайную группу египтян, основанную Менесом. Орден Африканских архитекторов состоял из семи градусов. В первом, Пастофорисе, адепт знакомится с иероглифами, и ему вручалась выполненная в виде пирамиды шапка и фартук, именуемый «ксилон». Во втором, Неокорисе, он получал кадуцей и учился скрещивать руки на груди в позе Осириса. В третьем, Меланефорисе, он знакомился с царством мертвых и представал перед саркофагом Осириса. В четвертом, Кристофорисе, он знакомился с таинственным «амуническим» языком, а в пятом, Балахате, изучал алхимию. Затем следовал шестой градус – градус Астронома, – в котором адепта учили астрономии и открывали тайны путей, ведущих к вратам богов. Завершал иерархию седьмой градус Пророка или Сафенат Панка, где ему объяснялись все тайны ордена. Этот ритуал поддержал Фридрих II, но он распространился и за пределы Пруссии. К 1773 г. ложи ритуала Африканских архитекторов существовали в Берлине, Швейцарии и Франции. Появилась даже французская версия этого ритуала в пяти градусах: Ученик египтян, Посвященный в Эгейские мистерии, Космополит, Христианский философ и Рыцарь молчания. Этот ритуал был введен во Франции Избранным коэном из Бордо, уроженцем Страсбурга Фредериком Куном. У Африканских архитекторов были ложи в Страсбурге, Бордо (ложа Пылающей звезды в трех лилиях) и Париже. Однако орден просуществовал недолго, поскольку в 1775 г. Кеппен, устав от распрей, ушел в отставку, а в 1781 г. ритуал был официально распущен. Позднее ложа Пылающей звезды в трех лилиях Бордо была поглощена ложей Великий Восток, она просуществовала до 1824 г. Важно сказать, что заявленные в «Крата Репоа» темы повлияют на различные движения, которые впоследствии заявят о своем египетском происхождении.

Ритуал Африканских архитекторов поддержал Фридрих II, он распространился и за пределы Пруссии, его ложи существовали в Берлине, Швейцарии и Франции.

Золотые Роза и Крест старой системы

Несмотря на этот раскол, Золотые Роза и Крест продолжают свою деятельность и входят в новую стадию эволюции. Начиная с 1776 г. члены ложи «Три меча», прусский офицер, занявший пост военного министра после смерти Фридриха Великого Иоганн Рудольф фон Бишофвердер (1714–1803) и пастор Жан Кристоф Воллнер (1732–1800) основывают новый масоно-розенкрейцерский орден Золотых Розы и Креста старой системы. Центром его деятельности становится берлинская ложа Три глобуса. Этот орден принимает иерархию, включающую девять градусов: Juniores, Theoretici, Practici, Philosophi, Minores, Majores, Adepti Exempti, Magistri и Magi, символическое значение которых представлено в текстах Реформы, принятых на Конвенции ордена в Праге в 1777 г.

Как указывает Рене Лефорестье, учение для Juniores состоит из 110 страниц книги Opus mago-cabbalisticum et theosophicum (1719) Георга фон Веллинга (благодаря этой книге Гёте познакомился с розенкрейцерской мыслью). Учение и ритуал Theoretici содержится в Novum laboratorium medico-chymicum (1677) Кристофа Глейзера. Алхимические операции, которым учат достигшим степени Magistri, заимствованы из двух книг Генриха Кунрата: Confessio de Chao Physico-chemicorum catholico (1596) и Amphiteatrum Sapienciae Æternae (1609). Ритуалы и учение этого ордена имеют очевидную ориентацию на алхимию[208].

Иллюстрация из книги «Тайные фигуры розенкрейцеров XVI и XVII вв.», Альтона (1785)

В этом движении, где смешиваются алхимия, розенкрейцерство и франкмасонство, появляется знаменитая книга «Тайные фигуры розенкрейцеров XVI и XVII вв.» (Geheime Figuren der Rosenkreuzer, aus dem 16ten und 17ten Jahrhundert, Альтона, 1785 и 1788)[209]. Эта книга, составленная по преимуществу из чудесно иллюстрированных алхимических трактатов, часто называется самой важной книгой розенкрейцерства после трех Манифестов.

Ессеи и тамплиеры

Масонский орден Золотые Роза и Крест старой системы (здесь мы подчеркиваем «масонский», чтобы отличить это движение от недавно созданных групп, которые употребляют это название, не имея связи с розенкрейцерами XVIII в.) обладает качеством, отличающим его от розенкрейцерства XVII в.: он претендует на происхождение от Ормуса, или Ормиссуса, египетского жреца, получившего крещение от святого Марка. Ормус, как утверждается, христианизировал египетские мистерии, основал орден Ормуса и сделал его символом золотой, покрытый красной эмалью крест. В 151 г. ессеи якобы присоединились к нему, и орден принял имя Хранителей Тайны Моисея, Соломона и Гермеса.

Масонский орден Золотые Роза и Крест старой системы возводил свое происхождение к египетскому священнику Ормусу, который, как считается, христианизировал мистерии Египта и основал орден ормузианцев.

После IV в. орден никогда не имел более семи членов. В XII в. он принял в свои ряды тамплиеров, и когда христиане потеряли Палестину в 1118 г., члены ордена рассеялись по всему свету. Трое из них прибыли в Европу и основали орден Строителей Востока. Раймунд Луллий был принят в этот орден, а затем он сам посвятил Эдуарда I. Впоследствии только члены домов Йорков и Ланкастеров находились во главе этого ордена; по этой причине к золотому кресту, символу ордена, была добавлена роза, представленная на гербах обеих фамилий.

Посвященные братья Азии

Так появился масонский орден Золотых Розы и Креста. Как бы то ни было относительно мифа о его преемственности, этот орден, зародившийся в Германии в XVIII в., развивался преимущественно в русле Строгого тамплиерского соблюдения, который был тогда самым значительным масонским ритуалом в Германии. Важно заметить, что если до указанного времени розенкрейцерское движение существовало в форме небольших групп, ритуалы которых не были обнаружены до сего дня, то масонский орден Золотых Розы и Креста старой системы оставил многочисленные документы, свидетельствующие о его деятельности. Он получил широкое распространение в Центральной Европе, и многие видные люди были его членами, как, например, принц Фридрих Вильгельм или Николай Новиков в России. Орден был введен его основателями в период молчания в 1787 г. после того, как он дал жизнь Посвященным братьям Азии (1779), Великим Магистром которых был Карл Гессен-Кассельский. Именно в этой среде появился загадочный граф Сен-Жермен. С 1778 г. он обосновывается у Карла Гессен-Кассельского, который становится его учеником и покровителем[210].

Градус Розы и Креста

Практически одновременно с основанием ордена Золотые Роза и Крест старой системы во франкмасонстве появляется высокий градус Розенкрейцера. Впервые он появляется в 1757 г. как градус Рыцаря розенкрейцера в ложе «Дети мудрости и согласия». Как мы уже говорили, этот градус очень быстро начинает считаться высшей степенью в масонстве. Он представляет седьмой и последний градус Французского устава 1786 г. и семнадцатый градус Древнего принятого шотландского устава. Между тем он имеет особенность, которая вызовет многочисленные споры. В то время как все масонские градусы подчеркивают роль универсальной мудрости, этот градус является по своей сути специфически христианским. По этой причине некоторые франкмасоны попытаются освободить его от узко христианской трактовки, предлагая более широкое философское толкование его символики[211]. Автор «Пылающей Звезды» (1766) барон Чуди видит в нем «возведенный в степень католицизм». В самом деле, символика этого градуса не отсылает к темам, присущим розенкрейцерству XVII в. Здесь