и не с сентиментальным «переживанием», а с эмпатией более глубокой – с любовным трудом, который читатель готов (или не готов) вложить в практику совместного речепользования. В идеале этот труд соразмерен творческому усилию автора и дополнителен к нему.

Если мы хотим отдать должное революционному потенциалу прозы Флобера404, напишет позже Марсель Пруст, важно направить внимание не на красоты стиля, а на маркеры малозаметные, но значимые: заметить какой-нибудь союз «и» или «однако», которые писатель расположит не там, где их расположил бы любой грамотный пользователь французского языка, а как бы подыскивая им наощупь особое место и руководствуясь при этом ему одному – но сочувственно и нам – слышным ритмом повествования. «Мы любим эту тяжелую руду слов, которую фраза Флобера поднимает и роняет время от времени с шумом работающего экскаватора» [Proust, 90]. Весомость, тяжеловесность, некоторую механистичность флоберовских фраз читатель учится любить постепенно, с некоторым трудом (именно любить, воспринимать аффективно, а не оценивать с позиций абстрактной нормы), но даже закрыв книгу, мы продолжаем слышать и проживать эти ритмы – сохраняем в себе ощущение авторского «присутствия».

Признание важности миметического начала в художественном творчестве и восприятии – относительно недавнее открытие когнитивной науки и эволюционной антропологии405. Мы знаем, впрочем, что большинство открытий в гуманитарной сфере – догадки, которые и раньше были для кого-то явными. Дополнительно к цитированным выше суждениям Бодлера и Пруста можно указать на строчки Эмили Дикинсон, использованные выше как эпиграф. В них бросаются в глаза за счет заглавных букв «важные» существительные: Martyr Poets (Поэты, причисляемые здесь к сану Мучеников, носителей особого опыта), Pang (переживание острой Боли), Syllable (Слово, Слог). Но драма возникает из противопоставления двух простых глаголов: tell и work (wrought – редко используемая форма прошедшего времени). Способ общения поэтов и с поэтами, в отличие от простого говорения, предполагает проработку опыта посредством слова, а она, в свою очередь, – соучастие.

Итак, с прагматической точки зрения стиль – это, во-первых, всегда по крайней мере два человека, а во-вторых, работа на «границе жизни и словесной части высказывания» [Волошинов, 1995, 257]. Именно здесь происходит перекачка энергии «жизненной ситуации в слово» [там же] и, наоборот, словесной энергии – в чувство (эвристическое и эстетическое), в качество социального контакта. И именно в этой зоне формируются сегодня многообещающие альянсы литературоведения с антропологией, этологией, нейронаукой, когнитивистикой, психолингвистикой. Возникает возможность переосмысления уже изученного литературного материала в непривычной логике – побуждающей видеть «диады» вместо «монад» и интерактивные процессы на месте самодостаточных текстовых объектов.

Список литературы

[Барт] Барт Р. Третий смысл. М.: Ad Marginem, 2015.

[Бодлер] Бодлер Ш. Проза. Харьков: Фолио, 2001.

[Виноградов] Виноградов В. В. К теории литературных стилей // Виноградов В. В. О языке художественной прозы. М.: Наука, 1980.

[Волошинов] Волошинов В. Философия и социология гуманитарных наук. СПб.: Аста-пресс LTD, 1995.

[Гумбрехт] Гумбрехт Х.-У. Производство присутствия: Чего не может передать значение. М.: Новое литературное обозрение, 2006.

[Рикёр] Рикёр П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990 [1978].

[Толстой] Толстой А. Н. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 10. М.: ГИХЛ, 1958–1961.

[Флобер 1937] Флобер Г. Собрание сочинений: В 10 т. Т. VII. М.: Худож. лит., 1937.

[Флобер 1994] Флобер Г. Избранные сочинения. М.: Дружба народов, 1997. Т. 1.

[Флобер 1984] Флобер Г. Письма 1862–1880 гг. // Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде: В 2 т. М., 1984. Т. 1.

[Baudelaire] Selected Critical Studies of Baudelaire. Cambridge: Cambridge University Press, 1949.

[Berleant] Berleant A. Aesthetic Sensibility// Ambiances, 2015. https://journals.openedition.org/ambiances/526.

[Corballis] Corballis M. The Recursive Mind: The Origins of Human Language, Thought and Civilization. Princeton: Princeton University Press, 2011

[Dickens] Dickens M. My Father as I Recall Him. Roxburghe Press: London, 1896.

[Dickinson] Letters of Emily Dickinson / Ed. M. L. Todd. Vol. 2. Boston: Roberts Brothers, 1892.

[Dissanayake] Dissanayake E. Aesthetic Incunabula// Philosophy and Literature. 2001. № 25 (2).

[Donald] Donald M. Art and Cognitive Evolution // The Artful Mind. Cognitive Science and the Riddle of Human Creativity / Ed. M. Turner. Oxford University Press, 2006.

[Flaubert] Flaubert G. Correspondence. Vol. II: 1851–1858 / Ed. Jean Bruneau. Paris: Pleyade, 1980. P. 208.

[Fried, 1990] Fried M. Courbet’s Realism. Chicago: University of Chicago Press, 1990.

[Fried, 2012] Fried M. Flaubert’s «Gueuloir». On «Madame Bovary» and «Salambô». New Haven: Yale University Press, 2012.

[Frost 1995] Frost: Collected Poems, Prose, and Plays. New York: The Library of America, 1995.

[Frost 2006] The Notebooks of Robert Frost / Ed. R. Faggen. Harvard University Press, 2006.

[Frost 2007] Frost R. The Collected Prose of Robert Frost / Ed. M. Richardson. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2007.

Great Writers on the Art of Fiction: from Mark Twain to Joyce Carol Oates / Ed. J. Daley. Dover Publications, 2007.

[James] James W. The Principles of Psychology (1890) / Eds. F. H. Burkhardt, I. K. Skrupskelis. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982.

[Johnson] Johnson M. The Body in the Mind: The Bodily Basis of Meaning, Imagination, and Reason. Chicago: University of Chicago Press, 1990.

[Malmberg] Malmberg B. Structural Linguistics and Human Communication. Berlin, Springer, 1967.

[Metcalf, Simon] Metcalf L. T., Simon T. Writing the Mind Alive. The Proporioceptive Method for Finding Your Authentic Voice. Gardner Books, 2002.

[Moretti] [Moretti] Moretti F. Style, Inc. Reflections on Seven Thousand Titles (British Novels, 1740–1850) // Critical Inquiry. 2009. № 36 (1). Р. 134–158.

[Page] Henry James: Interviews and Recollections / Ed. N. Page. London: The MacMillan Press, Ltd., 1984.

[Pinker] Pinker S. The Sense of Style: The Thinking Person’s Guide to Writing in the 21st Century 2014.

[Proust] Proust M. À propos du «style» de Flaubert // Flaubert: savait-il écrire? Une querelle grammaticale (1919–1921). Grenoble: Université Stendhal, 2004.

[Ratcliff] Ratcliffe K. Rhetorical Listening Rhetorical Listening: Identification, Gender, Whiteness. Carbondale: Southern Illinois University Press, 2005.

[Swift] Swift: Selections from his Works. Vol. 2. Palata Press, 2015.

Александра Баженова-Сорокина

ПРЕДИСЛОВИЕ К ЭССЕ ХУАНА БЕНЕТА «ТАК ГДЕ ЖЕ СИДЕЛА ГЕРЦОГИНЯ?»

1960-е годы стали переломным временем для испанской литературы, когда происходил постепенный уход от ценностей социального реализма406, развивался испанский «новый роман» и поэтика европейского и американского романа ХX века в целом начала напрямую влиять на иберийскую литературу. Одной из ключевых фигур этой эпохи перемен стал писатель, драматург и критик