3. Представьте, каким будет будущее, если вы не привнесете необходимые изменения в свою жизнь. Например, если в качестве «улучшения» выбраны занятия спортом два раза в неделю, визуализация будет выглядеть следующим образом: «Если я не начну заниматься спортом, через десять лет я буду постоянно ходить по врачам, потому что мое здоровье ухудшится». Цель в том, чтобы вызвать внутри эмоциональный импульс, который бы подтолкнул к переменам.

Первое улучшение: _________________________________

Что будет, если я ничего не изменю в жизни? _________________________________

Второе улучшение: _________________________________

Что будет, если я ничего не изменю в жизни? _________________________________

Третье улучшение: _________________________________

Что будет, если я ничего не изменю в жизни? _________________________________

Спустя месяц важно проанализировать, насколько сработал план, удалось ли добиться поставленных целей. Если потерпели неудачу, ни в коем случае не стоит расстраиваться: проанализируйте причины произошедшего и разработайте новый план, состоящий из конкретных шагов, которых будете придерживаться в течение следующих тридцати дней.

Спросите себя:

• Почему мне не удалось воплотить первое улучшение на практике?

_________________________________

• Почему мне не удалось воплотить второе улучшение на практике?

_________________________________

• Почему мне не удалось воплотить третье улучшение на практике?

_________________________________

Если не достигли сразу желаемого результата, это вовсе не означает, что вы потерпели неудачу. Как говорил Эйнштейн: «Самая большая глупость – это делать одно и то же и надеяться на другой результат». Ничего не изменится, если будете продолжать бегать по кругу! Это ловушка, в которую мы, люди, очень часто попадаем.

Мчащийся на огромной скорости поезд похож на стрелу, запущенную точно в мишень. Он всегда достигает пункта назначения, как человек, который знает, в чем его истинная страсть и призвание, и решает поставить на карту все, чтобы прийти к заветной цели.

На символическом уровне искусство стрельбы из лука имеет с этим много общего.

Такая дисциплина как кюдо, или стрельба из лука, практикуется с древнейших времен. В прошлом данная практика считалась незаменимой не только для ведения войны или охоты, но и для подготовки тела и разума к повседневной жизни.

Кюдо определяется как искусство тренировки души, что можно наблюдать до сих пор во многих уголках Японии.

Стрельба из лука сочетает в себе работу тела, разума и духа, поскольку требует огромной выносливости, меткости, терпения, а также физического и умственного равновесия. Вот почему тот, кто практикует ее, чувствует себя способным спокойно справляться со многими жизненными ситуациями и смотрит на мир с безмятежностью и выдержкой, которой так не хватает большинству людей.

Идея мистической связи между стрельбой из лука и духовным развитием пришла в Европу во многом благодаря Ойгену Херригелю.

Херригель родился в Германии в 1884 году, был профессором философии, интересовался вопросами восточной культуры и философии дзен. Именно это увлечение и привело к тому, что он устроился на работу в один из японских университетов. Оказавшись там, мужчина полностью посвятил себя изучению философии дзен и параллельно начал обучаться стрельбе из лука.

В результате многочисленных и вдохновляющих бесед с учителем Ава Кензо Херригель решил собрать воедино и записать все, что перенял у наставника.

Некоторое время спустя одно немецкое издательство заинтересовалось написанным эссе, которое впоследствии было издано на многих языках, включая японский. По сей день «Дзен в искусстве стрельбы из лука» продолжает издаваться по всему миру и считается одной из величайших классических работ о культуре Японии и философии дзен.

Херригель делится секретами искусства кюдо и философии дзен, которые узнал благодаря учителю. Легким и простым языком немецкий профессор, влюбленный в духовную философию Японии, рассказывает, как можно применить эту волшебную взаимосвязь к повседневной жизни, раскрыть нашу внутреннюю страсть и обрести истинный душевный покой.

Помимо прочего Херригель призывает:

• Быть терпеливыми и не форсировать события, позволяя им развиваться так, как должно: «Чем упорней будете желать научиться пускать стрелу, чтобы попадать в цель, тем хуже будете пускать ее и тем дальше будет от вас цель. Вам мешает ваша слишком активная воля».

• Быть постоянными и работать ежедневно, чтобы то, что сегодня стоит больших усилий, завтра стало чем-то легким и естественным. И в этом помогает практика кайдзен.

• Быть смиренными и помнить: чтобы подняться, сначала нужно упасть.

• Быть гибкими и не позволять нашим рукам душить то, к чему они прикасаются, а разуму – погружаться в пучину навязчивых идей.

Занимаясь любым делом по-настоящему, предупреждает Херригель, мы должны проявлять смелость и быть готовыми взглянуть на мир с новой точки зрения. Обучение и практика влекут за собой изменения, открывающие перед человеком совершенно иные перспективы.

Именно это произошло с ним самим, как только Херригель вернулся обратно в Европу. Как уверял он сам, искусство стрельбы из лука представляло собой не что иное, как вызов и конфликт лучника с самим собой и своим духовным миром, а также внутреннюю эволюцию, которая приводит на путь спокойствия и мудрости.

Хотя после возвращения в Германию образ Херригеля омрачен поддержкой, оказанной им нацистскому режиму, его учение сохранилось как источник бесценных знаний об искусстве стрельбы из лука и практике дзен.

Лук, из которого он стрелял и который позволил ему прикоснуться к глубинам собственной души и буддийской философии, хранится в храме Камакура в столь любимой им Японии.

«СТРЕЛОК ЦЕЛИТСЯ В САМОГО СЕБЯ»

Именно к такому выводу пришел Херригель спустя огромное количество часов, проведенных вместе со своим учителем кюдо. Важную роль играет вовсе не внешняя мишень, а цель, находящаяся внутри стрелка, которая и приводит его к духовному совершенству.