на Земле, отрубят голову, или повесят, или утопят – это как ты сам захочешь, сам выбирай».

Как видите, уже тогда в Древней Греции уважали свободу и предоставляли гражданам альтернативный выбор из плюрализма мнений. Ведь все греки, даже греческие цари, по сути своей были демократами. Мастер на некоторое время лишился дара речи. Если царь был возмущен вовсе не кражей, а обманом, то ювелир был потрясен не смертным приговором, а точным определением веса украденного золота. Ведь он, только он один, знал и даже во сне никому не говорил, сколько он украл.

Мастер с подозрением еще раз осмотрел корону. Он знал свою работу. Но корона была цела так же, как и голова царя, на которую она была надета.

– О государь! – возопил мастер. – Я не прошу возвращения конфискованного имущества, я не прошу о помиловании, пусть меня казнят. Я прошу только об одном. Объясните мне, каким способом или методом вы точно определили недовес золота? Я прошу объяснить мне только это, ведь корона-то цела?

Такое стремление к познанию, к освоению новейших достижений и открытий теоретической науки тронуло царя. Гелон знал, что только народ, стремящийся к просвещению, может создать его процветающее царство. И царь помиловал мастера, отправив его на галеры… пожизненно.

Первокреститель Руси, князь Осколот Киевич

Документально-историческая трагедия, 860–882 годы

Картина первая

860 год. Зима. Киев. Дворец Великого Князя Киевского Осколота, обнесенный дубовыми крепостными стенами.

За широкими столами сидят князья союзных и вассально-зависимых от Киева русских земель: древлян – князь Нискинич; северян – князь Курский; радимичей – князь Черниговский; полочан – князь Полоцкий; князья Уличей, Тиверцев, Бужан, Волынян, посадник Новгородский; воеводы князя Осколота, бояре.

Рядом с князем Осколотом сидят его старший сын и друг сына, внук Новгородского посадника Гостомысла Вадим (18 лет).

Перед князем Осколотом речь держит Византийский Христианский монах.

Монах. Великий князь. Пора тебе отречься от языческих идолов, которых вы называете своими богами, от Перуна, Дажьбога, Сварога, Хорса, Макоши. Они несут вам заблуждения. Последуйте примеру нашего Великого Цезаря, Царя Византийского и всех греков – Константина, который 500 лет назад, еще в 313 году принял христианство. С тех пор божья благодать сошла на Византию. Она стала могучей и богатой державой. Истинная вера привела народ греческий к благоденствию. Страна украшалась храмами божьими невероятной красоты и богатства. Примите христианство, и Христос направит вас на путь истинный. Приезжайте в Столицу Веры, в столицу Византии, Константинополь, который вы называете Царьградом, и сами увидите все великолепие храмов наших и нашей службы истинному и единственному богу.

Грек уходит. Его речь произвела на князей и воевод совсем другое впечатление, чем то, на которое он рассчитывал.

Князь древлян Нискинич (А. Членов «По следам Добрыни». М., Физкультура и спорт, 1986). Великий князь, у них там горы золота, а у нас войско, возьмем золото у греков.

Князь северян Курский. Северяне готовы к походу. Пусть греки платят дань. Не будут платить возьмем сами.

Князь Черниговский. Не надо ждать, весной с первой водой надо двигаться водой и по суше.

Князь Уличский. Пора, князь, почитай двести лет как на Царьград не ходили (Я. Е. Боровский «Византийские старославянские и старогрузинские источники о походе русов в VII веке (626 год) на Царьград; Древности славян и Руси. М., Наука, 1988), то гунны, то обры (авары), степь загораживали. Теперь путь чист. С хазарами у нас мир.

Князь Осколот. Не можем мы идти на греков. У нас с ними мир. Боги прогневаются, если мы свое слово нарушим.

В покои вводят гонца – русского купца, приехавшего из Константинополя.

Гонец. Великий князь, заступа просим. Греки нарушили все торговые договоры с Русью. Не дают русским торговать, наших купцов избивают на площадях. Отбирают товары, грабят (Б. А. Рыбаков – Киевская Русь и русские княжества. М., Наука, 1982).

Князь Осколот. Боги велят нам защищать наши торговые права и договоры и подданных наших. Греки нарушили все договоры. Идем на Царьград.

Гул одобрения.

Дружины русских князей из разных земель Киевской Руси стекаются к Днепру. У огромной дубовой статуи Перуна приносят жертвы – закалывают жертвенных быков.

Воины конные и пешие в остроконечных шлемах, в кольчугах, вооруженные мечами и копьями, с высокими до плеч щитами в форме лодочки, широкой вверху у плеч и узкой нижней, упирающейся в землю частью.

Жрецы поют гимн богу Войны – Перуну.

Картина вторая

Столица Болгарии – Плиска. Дворец Болгарского царя Бориса.

Вбегает гонец.

Гонец. Царь, русы идут в несметном количестве, они уже идут по Добрудже.

Царь Борис. Конные или пешие?

Гонец. И конные, и пешие идут по берегу моря, а по морю плывут сотни их лодий с воинами. Ведет их князь Осколот.

Царь Борис. Значит, идет вся Русь. Но идут они не на нас, а на Константинополь с его золотом. Нам нельзя выступать против них. Нас они просто раздавят. К тому же они, как и мы, не христиане. Их надо пропустить. Пусть ОНИ пустят кровь грекам, а потом мы возьмем Константинополь. Воеводы!!! Готовьте войско. Мы не можем допустить, чтобы русы растеклись по Болгарии и грабили наши города. Их отдельные дружины мы будем отбрасывать.

Болгарское войско выступает.

Царь Борис с холма на коне в окружении небольшой, 15–20 человек, охраны, наблюдает за походом русов по берегу Черного моря и на лодиях.

Картина третья

К князю Осколоту приближаются на конях старший сын и его друг Вадим.

Сын. Отец, видишь там, на холме, в золотых доспехах! Это же царь болгар Борис.

Князь Осколот. Вижу.

Сын. Я возьму его со своей сотней. У него же всего 20 человек охраны.

Князь Осколот. Запрещаю! Нам не к чему воевать с болгарами. Нам нужен Царьград с его сокровищами.

Сын. Но болгары за царя тоже немало заплатят.

Осколот. Царь Борис – опытный воин, и без большого войска, без битвы и без большой крови его не возьмешь. Нам некогда отклоняться. А тебя с твоей