Между тем, согласно зарубежной статистике[183], 25 %, т. е. каждый четвертый подросток, сомневается в своей ориентации, 10 % молодых людей, т. е. каждый десятый, оказывается вовлеченным в однополые отношения, и только 1–3 % остаются в гомосексуальном образе жизни в течение всей жизни. Статистика будет еще более грустной, если мы добавим тех, кто впоследствии становится транссексуалом, т. е. мечтает о смене пола. Как минимум семь процентов молодых людей оказываются вовлечены в гомосексуальность случайным образом, и количество этих людей будет увеличиваться за счет сомневающихся в себе – это огромный контингент, с которым необходимо работать. И даже среди тех 1–3 %, которые постоянно испытывают гомосексуальные влечения, есть те, кто не желает жить как гей, не принимает гомосексуальность как часть себя, и эти люди также входят в тот контингент, которому следует оказать помощь.

Как правило, верующие считают, что гомосексуалы находятся где-то за оградой церкви, собираются в отдельных районах города, гей-клубах, а в Церковь заходят незаметно, разве что по праздникам. Тема лесбиянства практически вообще не обсуждается. Однако можно с уверенностью утверждать, что во многих церковных общинах есть люди, которые борются с влечением к своему полу. Если численность прихода превышает пятьдесят человек, мы можем ожидать встретить в нем хотя бы одного человека с подобными проблемами. Этих людей не видно, они боятся рассказать о трудностях в своей жизни и зачастую страдают от одиночества.

С другой стороны, неверующие подростки и взрослые, испытывающие влечение к своему полу, видят в образе Церкви только неприятие и осуждение. «Что Церковь может предложить нам? Изгнать из нас бесов? Сжечь нас на костре?» – эти исполненные глубокой печали и сарказма слова приходится читать в письмах от гомосексуалов. Они не верят в то, что Господь наш Иисус Христос может исцелить их сердце, потому что им никто не говорил о любви Бога к грешникам, которыми мы все без исключения являемся. Они не верят в то, что могут что-то получить от Церкви, потому что никто не рассказывал им о том, что Церковь знает случаи исцеления от страсти гомосексуализма, как и любой другой страсти («страсть» от слова «страдание»), и готова открыть для каждого человека путь к обретению целомудрия. Исполненные ненависти к Церкви, они уходят в мир гей-сообщества, туда, где им предлагают приятие, поддержку и видимость любви.

Нередко представители гей-сообщества ведут себя вызывающе и откровенно становятся противниками Бога и Церкви. Однако верующие не должны поддаваться соблазну отвечать ненавистью на ненависть. В наши задачи входит защита семьи и детей от соблазна, оказание, насколько это возможно, помощи страдающим этим недугом, но не увеличение чьих-либо страданий и бед. Своим жестким, а нередко и жестоким отношением мы сами подчас обрекаем некоторых на то, чтобы уйти в гей-жизнь.

Гомосексуализм не обусловлен одной причиной, и в каждом конкретном случае совокупность причин своя, у каждого человека – свой путь в гей-жизнь. Вместе с тем можно выделить приблизительный сценарий, в соответствии с которым происходит вовлечение человека в гомосексуальность.

Чувствительный темперамент. Сегодня можно с уверенностью утверждать, что нет генов, которые были бы ответственны за развитие гомосексуальности. Однако повышенная тревожность и ранимость, заложенные на уровне биологии, могут создать трудности для ребенка в общении с окружающим миром, в частности, с родителем своего пола, а необычное развитие мозговых структур плода могут создать предрасположенность к нестандартному поведению (как это происходит с леворукостью).

Неудача в формировании связи с родителем своего пола. Что имеется в виду? К примеру, мальчик не ассоциирует себя с папой, не хочет быть на него похожим, психологически он ближе к маме, возможно, у него существует даже сверхтесная близость с ней. В дальнейшем ему будет сложно ощущать себя уверенно в качестве мужчины. Также и девочка, которая эмоционально не чувствует контакта со своей мамой, может ощущать недостаток женственности и тянуться к ней в других женщинах. Это не обязательно перерастет в гомосексуальность, но определенная уязвимость закладывается именно здесь. Причин для отчуждения между ребенком и родителем может быть несколько. Родители могли ожидать ребенка противоположного пола и воспитывать новорожденного соответственно (например, папа, воспитывающий девочку-сорванца). Как было указано выше, у родителя и ребенка могут быть разные темпераменты, и им сложно понять друг друга, – тогда родитель как бы и присутствует, но с ребенком контакта нет, особенно если есть старший брат и сестра, больше отражающие чаяния родителей. Могут оказывать влияние и обстоятельства жизни – например, по болезни или из-за отсутствия отца (родители в разводе) мальчик может проводить много времени с одинокой мамой, которая воспринимает его в качестве сердечного друга и общается с ним будто с мужем, нарушая границы личности ребенка. Встречается и элементарное пренебрежение родительскими обязанностями, которые сведены исключительно к материальному обеспечению при полном безразличии к тому, что происходит в жизни ребенка. Сюда также могут вмешаться и другие значимые взрослые, подорвавшие уверенность ребенка в себе как в мальчике или девочке.

Неприятие в коллективе сверстников. Ранний подростковый возраст характеризуется стремлением чувствовать принадлежность к определенной среде, культуре – в этом возрасте важен не «я», но «мы»; одновременно с этим пробуждается сексуальность. Особенно уязвим здесь подросток, у которого еще с детства в родительской семье не сформирован положительный образ себя как мальчика или девочки. Здесь эта неопределенность только усилится и может перерасти в стремление компенсировать свою неполноценность через особо близкие отношения с представителями своего пола (формируется так называемый «репаративный драйв», т. е. восстановительное влечение). Но и ребенок из благополучной семьи может быть уязвим: предположим, мальчика травят в школе из-за его телосложения, слабой физической формы, заикания, неуспеваемости и пр., или же он просто не вписался в школьный коллектив. Он замыкается в себе и растет изгоем. Естественно, он будет мечтать о дружбе с успешным парнем. Ему может кто-то очень нравиться, и для неуверенного в себе подростка есть вероятность спутать это чувство с влюбленностью, начать фантазировать о близости. До гетеросексуальной любви он пока просто не дорос. Следует отметить, что романтическая дружба с представителями своего пола в принципе нормальна и естественна для подростка, а неадекватная реакция со стороны родителей может, действительно, породить проблему.

Мода. В современной культуре представления о нравственности размыты, подростка поощряют «исследовать», кем он является, в том числе в сексуальном плане. СМИ часто представляют гей-образ жизни в весьма привлекательном свете. Многие молодежные кумиры не стесняются объявлять о своей нетрадиционной ориентации. Подражать геям – престижно и круто, есть гетеросексуалы, одевающиеся и ведущие себя как геи, – в западной социологии они получили название метросексуалов. Существуют подростковые субкультуры, в которых поощряются близкие к гомосексуальности проявления – например, баггерство. Подросток может попробовать гомосексуализм из подражания любимому кумиру. И это – на фоне ничтожно малого количества положительных примеров семейной жизни, иногда – несчастливого брака собственных родителей. В этой ситуации любой, а тем более неуверенный в себе подросток будет чувствовать себя дезориентированным.