Колонна как главный несущий элемент ордера обусловлена самой конструкцией стоечно-балочной системы. Ее форма возникла задолго до греческой цивилизации и видоизменялась в соответствии с эстетическими пристрастиями разных народов. Однако лишь египетская колонна может быть названа прототипом греческой. Египетская колонна через критскую интерпретацию пришла на территорию Греции. Именно Египет заложил ту основу, которую колонна получила в своем блестящем последующем развитии в Европе. При всей близости этих элементов ордера в Египте и Греции налицо их коренные отличия. У египетской колонны есть две принципиальные особенности – изобразительность и символичность. Египетская колонна – это стилизованный ствол растения, завершающийся капителью[58] -цветком. Весь храм с большим количеством таких колонн отождествляется со священной рощей. Капитель-цветок не несет визуально нагрузки от горизонтальных балок. Она завершается массивным кубом значительно меньших, чем сама капитель, размеров и почти невидимым с уровня человеческого роста. Это отделяет «цветок» от горизонтальных конструкций. Тем самым особенно ярко подчеркивается изобразительно-символическая роль египетской капители и колонны в целом.

Капитель полностью лишена конструктивного тектонического начала. В противоположность египетскому ордеру греческий ордер, особенно дорический, предстает прежде всего как тектоническая система, лишенная какой бы то ни было изобразительности или символичности. В нем отчетливо видно напряжение несущего вертикального элемента – колонны, на которую передается вся тяжесть покрытия через архитравные балки. Нагрузка воспринимается капителью, в которой от абаки через пружинящую под нагрузкой чашу эхина[59] передается на ствол колонны. Тектоническая логика – основная черта греческого классического ордера. Принципиальное отличие египетской храмовой архитектуры от греческой, основанной на ордерных системах, заключается также в различном понимании взаимосвязи здания и окружающей природы. Египетский архитектор делает все, чтобы природа играла подавляющую роль в общей композиции с храмом, что придает ансамблю большее религиозно-мистическое значение. Так построен храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри (вкл., см. рис. 41). Противопоставление небольших портиков храма и скального окружения представляет горы грандиозными. На их фоне храм и человек рядом с ним кажутся песчинкой. Иное звучание имеет греческий храм. Он всегда стоит на высоком месте или даже скале, как, например, Парфенон в афинском Акрополе (рис. 8.17). Он воспринимается издалека как небольшое сооружение на высокой скале. Для греческого архитектора главная задача – акцентировать само здание, а природа должна служить только фоном. Храм возвышается на постаменте как скульптура, он доминирует и противопоставляется окружающему ландшафту. Так складывался греческий периптер[60] и вместе с ним основополагающий дорический ордер в античной Греции, в котором выполнено большинство храмов классической эпохи (v в. до н. э.). Дорический ордер отличается строгостью линий, изяществом пропорций, величественностью производимого им впечатления. В нем особенно ясно читается тектоническое начало. Вершиной дорического ордера является ордер, примененный в Парфеноне, главном храме афинского Акрополя (вкл., рис. 112).

Рис. 8.17. Общий вид Акрополя. Реконструкция

Дорический ордер имеет каннелированный ствол колонны (чаще всего с 20 каннелюрами), который установлен непосредственно на стилобат. Эхин капители имеет вид чаши, пружинящей под нагрузкой, которая передается ему от антаблемента через толстую квадратную плиту – абаку. Нижняя часть эхина обычно украшена врезанными профилированными поясками-ремешками в количестве от одного до пяти. Как уже указывалось, антаблемент дорического ордера состоял из трех элементов: архитрава, фриза и карниза. Архитрав в этом ордере представлен гладкой балкой, опирающейся на капители колонн. Сверху архитрав имел полочку – тению. Фриз состоял из триглифов и метоп. Триглифы представляют собой выступающие прямоугольники, прорезанные бороздками. Под триглифом ниже тении делалась полочка – регула, украшенная каплями. Между триглифами размещались почти квадратные метопы с рельефными изображениями. Над фризом делался сильно выступающий карниз (гейсон). Основной элемент карниза – плита, нижняя сторона которой подрезана внутрь для защиты стены от подтекания дождевой влаги. Сверху из крайних черепиц создавался водосточный желоб – сима. Снизу плита карниза строго декорировалась выступами и каплями.

Ордерная система охватила в конце концов все греческое зодчество. Ордера стали наиболее ярким художественно-пластическим выражением архитектурного мышления древнегреческих мастеров.

С ордером непосредственно связано возникновение и развитие основного типа античного греческого храма, который получил название периптер. Периптер – это храм, окруженный со всех сторон колоннами. В переводе периптер означает «оперение». За внешней колоннадой находится целла[61], сформированная сплошными стенами. Внутри целлы, ближе к задней стене, размещалась статуя божества, которому был посвящен храм (рис. 8.18). В больших периптерах колоннаду возводили и внутри целлы. Однако внутренняя колоннада сооружалась в два яруса. Более крупные колонны ставились в нижний ряд, а сверху устраивались более мелкие.

Рис. 8.18. Статуя Афины Парфенос внутри Парфенона. Реконструкция

История формирования периптера уходит в глубину веков, к архитектуре доклассового общества (Стоунхендж – см. вкл., рис. 3) и крито-микенской культуре. Уже в Стоунхендже прочитываются первые признаки темы колоннады, которую так ярко разовьет зодчество античной Греции в периптере.