социалистической партии и Поалей-Цион выставили свой отдельный список, а пред­ставители Совета объединенных организаций, сионистов и ортодоксальной группы Агудас-Израиль выставили список «Еврейского демократического блока». Выбрано в Гор. Ду­му было 7 бундистов, 3 еврейских социалиста и 5 предста­вителей демократического блока.

В Минске во время выборов в Городскую Думу несо­циалистические группировки составили Еврейский Нацио­нальный Блок. Из 16 представителей Блока было 5 сиони­стов. 10 бундистов прошли по общему социал-демократиче­скому списку. Поалей-Цион и сионисты-социалисты провели каждый только по одному гласному. Таким образом, на 102 гласных в Минске прошло от еврейских партий 28 гласных.

Картина выборов в Городскую Думу в Витебске была такова: Бундисты шли в «Социалистическом блоке» вместе с меньшевиками и эсерами, получившем около 10 тысяч го­лосов и провели 11 гласных. «Ферейнигте» шли самостоя­тельно и провели 5 гласных. «Агудас Израиль» и «Кнесет Израиль», — группировки сионистов и ортодоксов, провели — первая группировка — 8 гласных и вторая — 1 гласного. Фолкспартей провела 1 гласного. Среди кадетов и среди кандидатов Союза торговцев и промышленников были так­же евреи, как и в общероссийских партиях, входивших в «Социалистический блок».

Евреи приняли деятельное участие в местной и муници­пальной работе также в ряде городов вне черты оседлости.

Так, в Москве, где большинство избранных в Думу гласных примыкало к социалистам-революционерам, председателем Городской Думы был выбран известный народоволец О. С. Минор, в Минске — председателем Думы был избран член Ц. К. Бунда А. Вайнштейн (Рахмиэль), в Екатеринославе — городским головой был избран Илья Полонский (меньше­вик), а в Киеве — товарищем городского головы А. М. Гинз­бург-Наумов (меньшевик). В Петрограде в состав Город­ской Управы входил С. Д. Щупак (бундист). Председателем Городской Думы в Саратове был Д. Чертков (бундист).

Соотношение сил внутри еврейства сказалось на ре­зультатах выборов в еврейские общины, которые в течение 1918 года были проведены в разных городах на началах всеобщего голосования и по пропорциональной избиратель­ной системе. Следует, однако, отметить, что эти выборы проходили при довольно пассивном участии еврейского на­селения и значительном абсентеизме избирателей. В Минске из 36.000 избирателей подали голоса всего 9.259, т. е. около 25%. В состав общины были выбраны: от Народной группы — 1, от Объединенных социалистов — 2, от Агудас Израиль — 23, от Фолкспартей — 2, от Бунда — 17, от сионистов — 21, от Поалей-Цион — 8.

В Киеве на выборах в общину победили сионисты, и их лидер Н. С. Сыркин был избран председателем общины. В Одессе в еврейскую общину был выбран 101 депутат; из них сионисты получили 35 месст, Бунд — 26, ортодоксы — 11, Поалей-Цион — 11, Фолкспартей — 9, а остальные 19 мест распределялись по разным пестрым группам.

IV. Евреи на Московском Государственном Совещании

В средине августа 1917 г. состоялось в Москве Государ­ственное Совещание, созванное Временным Правительством на основе представительства различных учреждений и об­щественных организаций.

Среди многочисленных ораторов, выступавших на этом Совещании, — от городов и земств, от союзов и объедине­ний, от советов рабочих депутатов и пр. было предоставлено слово и представителям национальностей. Для подготовки выступления от евреев состоялось еврейское собрание представителей разных политических групп. Пишущему эти строки, как делегату на Московском Государственном Сове­щании, привелось присутствовать на этом собрании, в котором участвовали Н. М. Фридман, Г. Б. Слиозберг, М. И. Шефтель, О. О. Грузенберг, М. И. Либер, А. С. Золотарев, Г. А. Ландау и др.

При обсуждении вопроса о форме еврейского высту­пления было решено, что следует иметь две речи: одну — от социалистических группировок, другую — от несоциали­стических. Оратором от несоциалистических группировок был намечен О. О. Грузенберг, а от еврейских социалистов выступал Р. А. Абрамович (Бунд). Речь Абрамовича была согласована с представителями других еврейских социали­стических партий.

Для характеристики политических настроений того вре­мени приводим выдержки из речей Р. Абрамовича и О. Грузенберга, произнесенных на Московском Государственном Совещании от имени русского еврейства.

РЕЧЬ Р. А. АБРАМОВИЧА

Напечатана полностью в «Арбейтер Штиме», № 40-41 за 1917 г.

«От имени всех еврейских социалистических партий, от име­ни еврейского пролетариата и еврейской революционной демо­кратии я делаю следующее заявление: Еврейский пролетариат и все еврейские трудящиеся массы всегда рассматривали себя, как часть российской трудовой демократии. Вместе с пролета­риатом всего мира они боролись за осуществление идеалов де­мократии и социализма. Еврейский пролетариат не сгибался под тяжестью ударов, сыпавшихся на него. Он не дал себя за­пугать преследованиями, репрессиями и погромами и, с презре­нием отворачиваясь от трусов, гордо шел по пути революцион­ной борьбы, которую он избрал в глубоком убеждении, что только победа русской революции принесет всем угнетенным народам свободу...

Наши надежды осуществились. Революция пришла и при­несла долгожданную свободу всем народам всей России и от­крыла возможность также еврейскому народу занять место, как равный, среди других народов свободной России...

Свободная Россия стоит, однако, и сейчас перед страшны­ми и великими испытаниями. Победа революции еще не за­креплена. Страна стоит перед опасностью военного разгрома на фронте и контрреволюции внутри. Наша родина пережи­вает острый кризис, время страшной катастрофы. И в этот момент отдельные классы, во имя своих эгоистических частных интересов, которым грозит революция, стремятся повести ре­волюцию по пути, на котором ждет ее верная гибель. Завоева­ния революции находятся в опасности. Реакция подымает го­лову и вместе с ней начинают подыматься над страной темные тени прошлого, антисемитская и погромная агитация. И поэто­му мы с особенной остротой ощущаем,, что каждое ослабление революционной энергии народов России, каждый поворот на­право неизбежно и в первую очередь отзовется тягчайшим образом на положении еврейских трудящихся масс и что только полное закрепление завоеваний революции, только последова­тельная демократизация всей жизни страны может навсегда положить конец угнетению еврейского народа в России и обеспечить ему все политические и гражданские права и на­циональное самоуправление, в котором он нуждается.

Программа органов российской революционной демокра­тии, предложенная Всероссийскому Государственному Сове­щанию товарищем Чхеидзе, есть также и наша программа бли­жайших требований. Принцип права на самоопределение, га­рантирующий всем народам России всю сумму их националь­ных прав, — этот принцип отвечает национальным потребно­стям всех трудящихся наций, в том числе и евреев.

Со всей энергией, на какую мы только способны, мы будем поддерживать органы революционной демократии и опираю­щееся на них Временное Правительство в их усилиях защитить страну и революцию и достичь всеобщего мира на принципах, выдвинутых российской революцией».

РЕЧЬ О. О. ГРУЗЕНБЕРГА

Напечатана полностью в «Еврейской Неделе», № 33 за 1917 г.

«В эти страшные дни, когда решается судьба России, когда во многих русских городах и селах развеваются вражеские знамена и