Опрятный коренастый старичок в брючной паре с жилеткой и светлой рубашке улыбается мне безмятежной, почти детской улыбкой. Обхватив обеими руками фонарный столб, он, похоже, собирается его корчевать. И вдруг на моих глазах, не переставая улыбаться, дедушка медленно выпускает столб из рук – теперь он стоит вдоль него, то есть… висит – и каким-то образом держится за него почти прямыми руками. По отношению к столбу его руки составляют практически 90 градусов, а стопы находятся примерно в двадцати сантиметрах от земли. Я и сам теперь остолбенел… Уставившись на его безупречную жилетку, застегнутую на множество пуговиц, я не знал, что и думать. Это было неестественно, физически невозможно!.. Хитровато поглядывая в мою сторону, старичок медленно спустил ноги на землю и отпустил столб.

Мой вид его, очевидно, развеселил. Мне же было не до смеха – это зрелище просто рвало мое рацио на куски: КАК?! А ведь старикашка даже не напрягался! Ни одной мышцей на лице не показал усилия!

Неподалеку группа пожилых пенсионеров, человек пятьдесят, образовала большой круг, в центре которого жутким хриплым дискантом душераздирающей громкости подает команды кассетный магнитофон. В мерном синхронном ритме все, покряхтывая, делают утреннюю гимнастику.

На лужайке махонький парнишка в простенькой болоньевой куртке до колен резко присел, почти касаясь земли ягодицами, а потом «заструился» змеевидными движениями ног над самой землей. Боже, как он это делает?! Вскочил через несколько секунд, лучезарно улыбнулся восходящему солнцу и снова обратился в ковыляющего попрошайку…

Я прохожу еще мимо двух групп (эти ослепительно бликуют молниями мечей цзянь) и улыбаюсь в ответ на приветствия китайских комарадов нашей группы.

«Тормозок»

Тайцзицюань – невероятно интеллектуальный вид боевого искусства. Сложнокоординированные движения в нем сочетаются с непрерывной концентрацией внимания и постоянным контролем каждой части тела в пространстве. Подавляющее большинство китайцев посвящают часть своей жизни изучению этого древнего искусства для укрепления своего здоровья, небезосновательно считая Тайцзи самым эффективным для этого инструментом.

Каждый день в нашу группу приходит один новичок – китаец средних лет. Внешность и речь выдают в нем уроженца северной провинции. «Тормозок», – нарекаю его про себя. За более чем четверть века инструкторской работы по восточным единоборствам я буквально с первого движения новичка понимаю: из этого ничего и никогда не получится.

Просто не дано природой! Есть такой тип людей, у которых особый талант с рождения – не уметь двигаться. Красивое движение и такой человек – понятия несовместимые. Тормозок упорно изо дня в день приходил на тренировки, но лишь поддерживал во мне это мнение.

Через некоторое время я отлучился в Россию и пробыл на родине дольше, чем предполагал. И вот после трех месяцев перерыва меня снова встречают искренние теплые улыбки ребят из группы, довольное лицо мастера.

Приглядываюсь к работе, по давней профессиональной привычке отмечаю успехи каждого. Кто-то (со спины не узнаю) радует плотной постановкой ног и уверенными движениями. Изящный поворот корпуса – ба! да это наш Тормозок. Улыбка во все 32 зуба на мой большой палец, поднятый вместо приветствия… Нет, я не удивлен… Я сражен! За три месяца он опроверг мой «диагноз» вчистую! Положил на обе лопатки.

На этом же занятии приоткрылась тайна его великой трансформации. Дело в том, что поведение на занятиях в таких группах весьма свободное, все это больше напоминает тематическую ту су. Поработав минут 15, кто закуривает, кто садится, кто болтает. Уж кто-кто, а китаец никогда не перетрудится. Если есть хоть какая-то возможность – сразу предается праздности. Из трех часов тренировки можно смело вычесть полтора, «убитые» на перекуры. Редко когда мастер «подопнет» кого-то – тот нехотя встанет, не вынимая вонючей цигарки изо рта, сделает несколько «оздоровительных» движений и опять сцепится с кем-нибудь языком, на полном серьезе обсуждая эффективность того или иного стиля.

А наш Тормозок, не присев ни на минуту, продолжает наматывать движение за движением. Так что весь его секрет – в работе. Постоянной ежедневной работе.

Еще через три месяца мастер ставит его во главе строя новичков, среди которых я увидел еще одного… с диагнозом «Тормозок».

Я не знаю, какой у вас недуг, дорогой читатель, но перед каплей воды даже камню не устоять. Вам выбирать.

Интервью

Шесть часов утра. Сегодня ничем не отличается от вчера. Просыпаюсь уже на площади: много новых людей с камерами, микрофонами. Орут, как здесь принято (на самом деле это самый обычный деловой разговор).

Я уже третий месяц занимаюсь Тайцзицюань с мастером Чжу. Шифу требует приходить дважды в день на каждую тренировку (мы готовимся к соревнованиям). Когда в два лег, а в шесть тренировка – не до остроумия. Поэтому вполголоса, поскольку охрип от недосыпа, поругиваю этих неуемных китайцев. Оказывается, у них даже телевидение в шесть утра уже вовсю снимает. Ранние пташки.

Сразу после съемок ко мне цепляется очередная корреспондентка местной газеты и оттачивает свой английский на моем подремывающем сознании. А через пару дней мне звонят, чтобы я прочел статью о себе.

Название статьи: «Русский бизнесмен влюблен в китайское «гунфу»». Ниже подзаголовок: «Глазами выучил полный комплекс Тайцзицюань – 85 форм». Глазами – это значит без знания языка. По мнению законодателей Тайцзи, это невозможно. А тут приезжает какой-то русский и за пару месяцев осваивает то, на что у китайца уйдет год-полтора. Причем пользуется этот русский только глазами. Невдомек им, что ли: глаза эти встроены в голову, и этим предметом (то есть головой) иностранец пользуется уже почти 30 лет, принимая участие в постоянных тренировках по восточным единоборствам.

Вернемся к мудрости восточной медицины. В традиции Востока позвоночник не только является ключевым опорным элементом структуры всего тела, но также играет роль основного проводника сил мироздания.

Я уверен в том, что ошеломляющая эффективность восточной медицины заключается в мощной и логичной методологической основе. И было бы не самым мудрым решением сбрасывать со счетов гениальные наработки с тысячелетней историей только потому, что некоторые ее постулаты не соответствуют научному, материалистическому пониманию сути вещей.

Трехчастная модель мироздания – именно на ней базируются и восточная картина мира, и, соответственно, основные философские постулаты восточной медицины. Постулаты не только умозрительные, но и работающие, то есть дающие результат. Предлагаю вам, дорогой читатель, прежде чем нетерпеливо броситься применять техники, в самом начале вашего пути к себе осознать и принять эту глобальную модель сосредоточения сил. В противном случае любая практика окажется для вас припаркой, сами знаете какой.