Открою небольшой секрет – каждую тренировку я представляю себя ментальным ниндзя ☺.

Где можно применять цепочки

Основной плюс этого метода в том, что для него не нужна никакая подготовка и его можно применять везде, где есть слова: для запоминания списка покупок, списка дел, текста публичного выступления, основных идей из книг и т. д.

Дополнительное задание – напишите в таблице список покупок из 15 наименований и запомните методом «Цепочка».

Ассоциации помогут нам перекодировать любую информацию в образы. Давайте разберем: какие виды слов существуют и как их нужно кодировать?

1. Образные слова – стол, стул, шкаф, лодка. Тут все просто, кодируем по значению.

Прочитали слово «кошка», представили себе милого усатого зверька с надменным взглядом (если представили русскую голубую кошку, как и я), которая важно расхаживает по квартире и жутко не любит обнимашки.

2. Абстрактные слова – деньги, болезнь, карьера, лето, счастье, победа, мечта, медицина, удача, справедливость, вера, спокойствие, зеленый, вкусный.

Абстрактные слова – это те слова, которые не имеют одного конкретного образа, но мы можем себе подобрать в воображении картинку, так как слова нам знакомы и мы их понимаем.

Прочтите еще раз эти слова и постарайтесь представить каждое из них.

Важно! Используйте первую ассоциацию, которая пришла в голову при чтении этих слов.

Например, мои варианты образов:

Деньги – пачка банкнот

Победа – кубок

Справедливость – фея из «Золушки»

Вера – крестик

Спокойствие – море или медитирующий человек

Зеленый – огурец

Вкусный – шоколадка

Теперь ваши варианты:

Удача –

Карьера –

Лето –

Счастье –

Мечта –

Синий –

Бежать –

Верный –

3. Иностранные слова – это термины, слова иностранных языков, слова родного языка, значение которых мы не знаем.

Если первые две группы мы кодировали по значению, то с этой не все так просто. Кодировать такие слова нужно не по значению, а по звучанию. Более подробно этот шаг разберем чуть дальше, во второй главе (метод ассоциаций).

В 1930-х годах канадский нейрохирург Уайлдер Пенфилд пытался выяснить, существуют ли такие участки головного мозга, которые можно удалить, чтобы устранить эпилептические припадки у пациентов, и наткнулся на следующее.

Когда он стимулировал током определенные участки мозга, в памяти пациентов, которые во время операции были в сознании, всплывали разные события из прошлого. Причем, когда электрод повторно касался тех же участков головного мозга, что и раньше, воспоминания повторялись.

Этот удивительный эксперимент помогает понять, что проблема на самом-то деле не в запоминании, как казалось на первый взгляд (наш мозг уникальный, и у нас превосходная память), проблема состоит в том, что мы не можем осознанно вспомнить нужную нам информацию.

Третья основа – это правильное размещение информации, чтобы ее можно было легко достать в нужный момент.

Подробнее разберем эту основу в третьей главе.

Хочу вас предупредить

Перед тем как вы продолжите развивать свою суперпамять, прочитайте очень внимательно эти строчки:

Память человека играет ключевую роль в процессе мышления. Если информация, попадая в голову, задерживается там, то с ней можно дальше работать (обдумывать, принимать решения, соединять со старой информацией, чтобы создать что-то новое, делать своим опытом и т. д.). И чем больше вы запомните, тем качественнее будет процесс мышления (рис. 5).

Но если информация в «одно ухо влетела, а из другого вылетела», то и работать мозгу, собственно, не с чем (рис. 6).

Еще раз: человек принимает решения и делает какие-то выводы на основе той информации, которая находится в голове.

Хороший тому пример – Шерлок Холмс. У него огромный набор знаний, который помогает смотреть на факты шире остальных, а это значит – он может делать нестандартные выводы.

То есть смотрите, друзья, если мы научимся быстро загружать в голову различную информацию, да еще и так, чтобы она там оставалась, то у нас все шансы научиться мыслить как Шерлок (широко, нестандартно, гибко и очень качественно).

Еще один хороший пример – буддийские монахи.

В книге «Будда, мозг и нейрофизиология счастья»[2] Мингьюр Ринпоче[3] про свое обучение пишет следующее:

«Вам не приходится выбирать учебные дисциплины и сидеть в классах, слушая профессоров, которые излагают свои мнения и объяснения определенных предметов.

В монастырской семинарии от вас требуется изучать огромное количество буддийских текстов и почти каждый день бывают “контрольные опросы”, в ходе которых ученик должен дать спонтанный комментарий на смысл определенной части текста.

Наши “экзамены” иногда включали в себя составление письменных комментариев на изучавшиеся нами тексты, а иногда – публичные дебаты, в которых учителя неожиданно вызывали отдельных учеников, предлагая им дать точные ответы на самые разнообразные вопросы о тонкостях буддийской философии».