После 1200 года на шлемах появляются подвижные забрала и в это же время – отдельные части доспехов из листового металла. Даже в хорошем гамбезоне никакая кольчуга не могла защитить от самого сильного удара, особенно секирой. Когда конница сражалась с конницей, а пехота – с пехотой, удар, направленный сверху вниз (мечом, секирой и др.), если он не попадал по шлему, с большой вероятностью разрубал плечо. Кавалеристы, сражавшиеся с пехотой, чаще получали раны в голень, колено или бедро, а также в бок. Поэтому в XIII веке мы видим, что в моду постепенно входят пластины, прикрывающие плечи, а затем колени и бедра. Такие пластины носили поверх обычной кольчуги, так что их вес прибавлялся к весу надеваемых доспехов. Полководцы того времени быстро реагировали на потерю мобильности, вызванную этим дополнительным весом. Одним из многочисленных примеров служит Симон де Монфор в осаде Тулузы в 1218 году, спустя 5 лет после своей громкой победы при Мюре. Так как осажденных было больше, чем его собственных людей, ударная «группировка» под его личным командованием была предназначена для усиления любой точки фронта осаждающих, где требовалась быстрая подмога. Поэтому де Монфор уделял внимание тому, чтобы его конники снимали свои набедренные доспехи. В XIII веке встречаются доспехи для лошадей, которые имели вид кожуха из свободно свисающей ткани или войлока. К концу века к этим доспехам даже добавлялась кольчуга. (Кольчужные доспехи для лошадей появились гораздо раньше. – Ред.)

В вопросах тактики сражения крестоносцев демонстрируют заметный и довольно стабильный прогресс, который можно разделить на три отдельных этапа.

Первый этап, длившийся шесть лет с 1097 по 1102 год, можно назвать этапом первого опыта. В этот период ни одна сторона не делала никаких попыток приспособить свою тактику к тактике противника и судьбу сражения решали главным образом военная удача и ошибки отдельных полководцев. Христиане обычно, но не неизменно добивались успеха благодаря превосходству своей тактики сокрушительных ударов тяжелой конницы и ближнего боя.

На втором этапе, который длился пятьдесят четыре года с 1102 по 1156 год, христиане извлекли урок, который состоял в том, что их одетые в кольчуги всадники должны были получать поддержку от надежной пехоты, вооруженной как пиками, так и метательным оружием. Мусульмане не могли противопоставить что-либо серьезное такой тактике, и поэтому христиане добивались успеха практически в каждом правильном сражении. То, что эти победы не приносили больших результатов, было следствием не обстоятельств, связанных с тактикой, а исключительно следствием потребности в большей (и постоянной) численности христианских войск.

На третьем этапе, который длился более века с 1156 года до конца Крестовых походов в 1271 году, мусульмане увидели свой шанс в попытке отделить конницу христиан от их пехоты. Когда эта попытка увенчивалась успехом, крестоносцы обычно терпели поражение. Когда же христианские конница и пехота держались вместе, они обычно выигрывали бой. Однако, несмотря на успехи мусульман, побед христиан было больше, чем поражений. Крестоносцев в конце концов выбили из Палестины и Сирии, прежде всего из-за хронической нехватки людей и неудачно складывавшихся политических условий.

Здесь следует заметить, что у мусульман существовали два отдельных тактических метода. Турки в Малой Азии, северной Сирии и северной Месопотамии устраивали мелкие стычки с силами конных лучников – в незабываемой характерной для Востока манере, как это делали до них венгры, а еще раньше – парфяне и т. д. Ведь ближайшими предками турок были кочевники тюрки-огузы (которые начали свой победный путь из кочевий в предгорьях Копетдага в современной Туркмении, разгромив затем в 1040 г. при Данданакане близ Мерва войско Газневидов, в 1055 г. сокрушив иранское государство Буидов, а в 1071 г. под Манцикертом (Маназкертом) разгромив армию Восточной Римской (Византийской) империи). Египтяне и вообще мусульмане, придерживавшиеся старых арабских традиций, были похожи на своих собственных предков тем, что их армии состояли из конницы, наносящей удары при поддержке толпы пехоты, набранной из простого народа, самую бесполезную часть которой составляли негры. Другими словами, они были теми же самыми сарацинами, против которых когда-то сражались византийцы.

Первое генеральное сражение произошло с турками. Оно состоялось у Дорилея, который недавно стал известен своей ролью в греко-турецкой войне под своим современным названием Эскишехир. (Имеется в виду греко-турецкая война 1919 – 1922 гг. – Ред.) Чтобы облегчить движение, большая армия крестоносцев шла двумя параллельными колоннами на расстоянии нескольких километров друг от друга. Турецкая армия (в основном конные лучники), которая была еще больше (писали о 150 тысячах), напала на левую колонну, но совершила серьезную ошибку в том, что не уделила должного внимания походу правой колонны христиан. Итак, 29 июня 1097 года левая колонна крестоносцев под командованием Боэмунда Тарентского расположилась на отдых в долине Гаргона, недалеко от Дорилея. Расположение крестоносцев было прикрыто рекой Бафус, переправа охранялась двумя конными отрядами, вагенбург (временное укрепление из повозок) – пехотой, резерв под командованием Боэмунда находился на соседней высоте. Турки подошли со стороны Дорилея, атаковали конницу крестоносцев и опрокинули ее. Затем они штурмовали вагенбург, оборонявшийся пехотой, и, ворвавшись в него, устроили резню. Боэмунд послал сообщение в правую колонну с просьбой о помощи, а сам предпринял ряд контратак. Колонна Готфрида Бульонского находилась всего в нескольких километрах и успела подойти вовремя, что заставило турок отступить в исходное положение. Готфрид возглавил объединенное войско крестоносцев и построил боевой порядок, расположив в центре пехоту, на флангах – рыцарскую конницу и отдельно резерв. Крестоносцы атаковали турок и обратили их в бегство. Победе способствовало хорошее взаимодействие пехоты и конницы. Через три дня, похоронив павших, войско крестоносцев двинулось дальше, но уже одной колонной, что заставило турок воздержаться от дальнейших попыток ввязываться в большой бой. Но теперь свою роль сыграли естественные трудности – безводная и бесплодная местность, к тому же разоренная турками. Крестоносцы переносили голод и жажду, рыцари потеряли большую часть лошадей. Только в Киликии, где крестоносцев встретили дружественные армяне, удалось немного передохнуть. В октябре 1097 года крестоносцы подошли к Антиохии и осадили ее. Осада продолжалась семь месяцев. Мощная крепость, которая стала турецкой только в 1084 году, была взята только благодаря содействию одного из жителей Антиохии, тайно ночью открывшего ворота, через которые крестоносцы ворвались в город. А вскоре сами крестоносцы были осаждены в Антиохии превосходящими силами эмира Мосула. Однако крестоносцы, испытав великий подъем духа (благодаря различным видениям и чудесам), разгромили осаждавших. Двигаясь от Антиохии на юг, христиане взяли города Марра и Акра, после чего подошли к Иерусалиму (июнь 1099 г.), находившемуся во власти египетского халифа. В это время египетский флот истребил или захватил весь генуэзский флот, который вез осадные средства и снабжение для войска крестоносцев. Только один корабль с осадной техникой и материалами прорвался – и это дало возможность успешно провести штурм. 15 июля, пойдя на приступ и преодолев ожесточенное сопротивление защитников Иерусалима, крестоносцы взяли город. А 12 августа этот успех был закреплен победой при Аскалоне над высадившимся египетским войском. В ходе победных для крестоносцев сражений характерно хорошее взаимодействие рыцарской конницы и пехоты. Пехота служила опорой боевого порядка христиан; в случае временной неудачи атак рыцарей, построившись в круг, христианские копьеносцы и арбалетчики выдерживали натиск контратаковавших мусульман, давая возможность рыцарям передохнуть и привести себя в порядок.